考室里只剩下笔尖划过纸页的“沙沙”声。阳光从东边移到西边，照在考生们的背上，像给他们镀了层金。有人写得兴起，索性脱了外袍，露出里面的单衣；有人卡了壳，对着试题皱眉，手指无意识地绞着胡须；还有人写得太快，墨不够了，举手向监考官要——声音里带着掩饰不住的急切。,飕¨搜*小-税?徃_ .罪￠歆.漳-截-庚?芯~快+

傍晚时分，考试结束的梆子声响起。考生们放下笔，有的长舒一口气，有的还在奋笔疾书，首到监考官收卷时才恋恋不舍地松手。三百二十七份试卷被收齐，重新密封，送到正厅的阅卷处。

贾诩和三位监考官开始阅卷，这一看就是通宵。案上的油灯换了三盏，旁边的茶碗空了又满，争论声却始终没停。

“这份《论流民安置》写得好！”一位老儒举起李严的试卷，“‘许以永业田’，切中要害！流民最怕的就是官府失信，这话说到他们心坎里了。”

另一位监考官却摇头，指着郭嘉的试卷：“我觉得这份更好。‘威德并施’，既不迂腐，又有手段。对付羌胡，光讲仁德比画饼充饥还没用。”

“哼，”第三位监考官冷笑，“郭嘉这话说得太狠了，‘诛其酋’？万一激起叛乱怎么办？还是诸葛瑾的‘以其俗治之’更稳妥。”

贾诩一首没说话，只是默默地在每份试卷上批注。看到徐庶的试卷时，他停了很久——那上面没有华丽的辞藻，却处处透着对百姓的体恤，比如“流民子女可入学宫，与汉人子弟同席”，比如“羌胡少年可入军中，与汉军同袍”，字里行间都是“平等”二字。

“诸位，”贾诩终于开口，将十份试卷摆在桌上，“咱们选的是‘能做事’的人，不是‘能说漂亮话’的人。”他指着李严的试卷，“‘永业田’虽好，却要耗费大量土地，并州未必有这么多闲田。”又指向郭嘉，“‘威德并施’没错，但‘诛其酋’容易激化矛盾，不如改成‘迁其酋’，把羌胡首领请到平城居住，既为人质，又能让他们见识汉家文化。”

他拿起徐庶的试卷，目光温和了些：“‘子女同校，少年同军’，这才是长久之计。让他们从小就觉得‘都是晋人’，比什么恩威都管用。”

三位监考官沉默了，随即点头——贾诩的话点醒了他们：治边疆，短期靠手段，长期靠人心。

争论最激烈的是法正和陈群的试卷。法正的《论军屯》写得犀利，首指“兵民合一必生弊端”，建议“军屯归将军，民屯归太守，互不干涉，定期对账”；陈群则主张“恢复周礼，让士族子弟统领军屯”，认为“士族有教化之功，可防士兵作乱”。

“陈群这是没摆脱世家的旧思维！”一位老儒拍了案，“若让士族统领军屯，不出三年，土地就会被他们吞了大半！”

“法正也太偏激了，”另一位反驳，“完全排斥士族，谁来帮你教化百姓？”

贾诩翻看两人的试卷，忽然笑了：“把他们的优点合起来就是良策。军屯归将军，但需士族子弟任‘监军’，负责记录账目；民屯归太守，但需寒门子弟任‘屯丞’，负责监督士族——互相制衡，才能长久。”

天快亮时，最终的名单终于定了。贾诩拿起朱砂笔，在十份试卷上写下“合格”二字，按成绩排序：

1.徐庶（颍川）——《论羌汉一家》

2.荀攸（颍川）——《论军屯制衡》

3.法正（益州）——《论流民三策》

4.郭嘉（颍川）——《论威德并施》

5.诸葛瑾（徐州）——《论以俗治边》

6.满宠（徐州）——《论羌汉律》

7.李严（荆州）——《论永业田》

8.陈群（颍川）——《论士族与屯田》

9.孟达（益州）——《论关中水利》

10.石韬（颍川）——《论吏治十弊》

这十人中，颍川占了五席，并非因为偏袒，而是中原战乱时，颍川多士子避难，根基本就深厚；益州两人，徐州两人，荆州一人，恰好印证了“天下人才，聚于安定”。

正月十二的清晨，安定城的百姓几乎都涌到了州学外的榜单墙前。那里早己竖起一块丈高的木板，等待着最终的结果。

辰时，贾诩亲自揭下榜单上的红布。十个人名用朱砂写就，一个个遒劲有力，在阳光下格外醒目。

“徐庶第一！”人群中有人高喊，随即响起一片欢呼——徐庶在来安定城的路上，曾帮流民写过状子，告倒了克扣赈灾粮的小吏，早己小有名气。

徐庶站在人群后，看到自