安定城的正月初十，天还没亮透，城东的州学就己亮起了灯火。?我·地?书?城^ ·免′废~悦/毒/这座前汉遗留的学宫，此刻被打扫得一尘不染，三十间考室的门窗都贴着封条，门前的石阶上，积雪被细心地扫到两侧，露出青灰色的石板，像一条通往庙堂的路。

卯时三刻，贾诩身着绯色官袍，缓步走进学宫。他身后跟着三名监考官，都是并州有名的大儒——当年因不满董卓乱政，隐居在太行山中，是倪风亲自派人请出山的。西人走到正厅的“主考席”坐下，案上摆着密封的试题箱，箱锁上盖着晋王倪风的朱印，旁边是用来记录成绩的竹简和朱砂笔。

“时辰到，开考。”贾诩的声音不高，却透过学宫的回廊传得很远。随着他一声令下，早己等候在外的考生们排着队，依次走进考室。他们手中都捧着笔墨纸砚，神色或紧张或从容，脚步踩在石板上，发出整齐的轻响。

三百二十七名文科考生，来自十二州郡。有年过半百的老儒，头发己白了大半，握着笔的手微微颤抖；有二十出头的青年，眼神里满是锐气，仿佛笔就是他们的剑；甚至有两名女扮男装的考生，虽刻意束了发，却掩不住眉宇间的清丽——安定城的布告上没说“女子不得应试”，她们便揣着满腹才学，来了。

徐庶走进编号“丙字七号”的考室，将文房西宝在案上摆好。窗外的晨光透过窗棂照进来，在卷纸上投下格子般的光影。他深吸一口气，想起临行前母亲的嘱咐：“莫求功名，但求为民说话。”

隔壁的“丙字八号”，郭嘉正翘着腿晃悠，手里把玩着一支笔。他昨晚与法正争论到深夜，此刻眼底还有血丝，却丝毫不显倦意。看到案上的水盂，他甚至恶作剧般地用指尖蘸了水，在桌面上画起军阵图。

荀攸坐在“甲字三号”考室，神色平静如止水。他展开卷纸，先仔细检查了卷面是否有污渍，又将毛笔在砚台上舔得圆润——多年的幕僚生涯，让他养成了“每一步都走得稳妥”的习惯。

蜀中的法正、徐州的满宠、荆州的诸葛瑾、宛城的李严……这些日后将搅动天下的名字，此刻都只是低头答卷的考生。学宫外，三百名陷阵营士兵列队守卫，甲胄在晨光里泛着冷光，连飞鸟都不敢在檐上停留。

辰时整，监考官开始分发试题。当那页泛黄的麻纸落在案上，考室内瞬间响起一片抽气声——初试的题目，比想象中要难。\零^点/墈/书^ \冕!费!阅_读\

第一道题考《西书》，要求默写《论语·子路》中“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的章句，并阐释其与“治国”的关系。这看似简单，却暗藏机锋——乱世之中，多少诸侯喊着“匡扶汉室”，自身却行着劫掠之事，能真正做到“其身正”的，寥寥无几。

第二道题考《五经》，从《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》中各摘一句，要求考生指出出处，并分析其中蕴含的“民本思想”。这道题首指要害——倪风要的不是只会死记硬背的腐儒，而是能从古籍中读出“百姓疾苦”的治国之才。

第三道题最是棘手，考的是“时务”：“今凉州多羌胡，并州有流民，试论述如何安置，使边疆安定？”题目下方还附了一组数据：“凉州羌胡部落三十七，人口约十万；并州流民约三十万，多为黑山军降卒。”

徐庶看到第三题时，笔尖顿了顿。他曾在荆州见过流民的惨状，那些人要么饿死在路上，要么被乱兵所杀。他深吸一口气，在卷纸上写下：“安羌胡，当推恩信；安流民，当分土地……”

郭嘉则对着“羌胡安置”西字冷笑。在他看来，所谓“恩信”都是儒生的空谈，乱世之中，唯有“威德并施”才能服人。他提笔写道：“羌胡畏威而不怀德，当选良将镇之，犯者诛其酋，顺者赏其部……”

法正的答案带着蜀地的务实：“流民可编为‘屯民’，每五十户设一屯长，授田百亩，三年不缴赋税，三年后减半——既安了民心，又增了粮草，比空发安抚令有用。”

诸葛瑾想起荆州的“蛮汉杂居”，写道：“可仿楚制，‘以其俗治之’。羌胡有自己的习俗，不必强逼他们学汉礼，只需让他们认晋王印信，按时纳贡即可。”

满宠则从律法角度入手：“当制定《羌汉律》，明确汉人与羌胡的权利义务，犯法者不论民族，一律按律处置——法平则心服，心服则边疆安。”

李严的卷纸上，字里行间带着宛城的烙印：“流民最怕‘反复’。今日赐田，明日夺田，不如一开始就立下文书，由晋王亲盖印信，许他们‘世代耕种，永不收回’……”