一、啥是《史记?礼书

在《史记这部被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚”的鸿篇巨製里，《史记?礼书那可是相当有分量，作为八书之首，专门探討有关礼的若干理论，绝对是研究古代礼制绕不过去的关键篇章。?k!e~k`a+n/s\h?u~.·c￠o`m?

打个比方，《史记要是一座宏伟壮观的歷史大厦，那《礼书就是大厦里一间珍藏著无数古代社会运转奥秘的密室。司马迁老先生在写它的时候，那可是下了大功夫，把礼的来龙去脉、作用意义，还有它和国家兴衰、社会秩序之间千丝万缕的关係，都给扒拉得清清楚楚，写成了这部超有价值的《礼书。

二、礼的诞生：老祖宗的智慧结晶

那这神秘又重要的礼，到底是怎么来的呢？其实，礼的诞生，那可是老祖宗们凭藉著对人性和社会的深刻洞察，琢磨出来的一套维持社会秩序的办法。

就像《史记?礼书里说的“缘人情而制礼，依人性而作仪”，老祖宗们发现，人都有各种欲望，要是不加以约束，大家为了满足自己的欲望，那不得乱套了？所以就搞出了礼，用它来规范人们的行为，让大家知道什么能做，什么不能做。

在古代，礼制那可是渗透到了人们生活的方方面面，衣食住行，处处都有它的影子。就说穿衣戴帽，可不是隨隨便便穿的，那可都是身份地位的象徵。天子戴的冕旒，那上面的珠子数量都有严格规定，別人可不能隨便戴，要是戴错了，那就是大不敬，搞不好得掉脑袋。普通老百姓也得按照规矩穿衣服，不能穿得太哨，不然就会被人指指点点。

再说说吃饭，那讲究就更多了。《礼记?曲礼里记载“凡进食之礼，左餚右被，食居人之左，羹居人之右。膾炙处外，疏酱处內，葱片处右，酒浆处右”，吃饭的时候，菜怎么摆，酒怎么放，都有严格要求。而且吃饭的时候，还不能吧唧嘴，不能大口喝汤，得细嚼慢咽，不然就是没礼貌。这要是放在现在，估计很多人都得被长辈念叨。

住的方面也不例外，房子的大小、布局，都得符合身份地位。王公贵族住的是大宅子，有好几进院子，普通老百姓就只能住小房子。要是有人敢僭越，那可是要受到惩罚的。

出行就更不用说了，不同身份的人坐的车、骑的马都不一样。天子出行，那是浩浩荡荡的车队，威风凛凛；官员出行，也有相应的仪仗队，显示自己的身份。普通老百姓就只能步行或者坐个简陋的马车。这要是不小心挡了官员的道，那可就麻烦了。

三、礼的发展：一路的起起落落

一西周：礼治的黄金时代

西周那时候，礼制那可是达到了前所未有的高度，被发展成了一套完备的体系，就像一张大网，把整个社会都罩了起来，政治、生活各个方面，都被它安排得明明白白。

在政治上，分封制和宗法制那可都是按照礼的规定来的。周天子高高在上，是天下共主，然后把土地和人民分封给诸侯，诸侯又把土地分给卿大夫，卿大夫再分给士。这一层层的，等级森严，就像一个金字塔，每个人都得在自己的位置上好好待著，不能乱了套。而且，诸侯、卿大夫对周天子那得绝对服从，定期得去朝贡，匯报工作，要是不听话，那就是违反礼制，得受到惩罚。

生活里，礼的规矩就更多了，从生到死，从日常起居到社交应酬，都有严格的礼仪规范。就拿婚礼来说，那得经过纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎这六个步骤，一个都不能少，每个步骤还有具体的仪式和要求。?3/8+看+书-网￠ \无.错_内-容?要是谁家办婚礼少了哪个环节，那可是会被人笑话的，说不定还会影响家族的声誉。

再说说祭祀，这在古代可是头等大事，祭祀的对象、时间、地点、仪式，都有详细规定。天子祭祀天地、社稷，诸侯祭祀山川，卿大夫祭祀祖先，老百姓也得祭祀自己的祖先。祭祀的时候，祭品的种类、数量、摆放位置，都得符合身份地位，要是弄错了，那就是对神灵和祖先的大不敬。

还有宴饗礼，不同阶级的人参加宴会，礼仪和用乐都不一样。国君和诸侯的宴会，那叫一个隆重，宴席的位置、程序、交谈礼节，都有严格规定，还得有乐师奏乐，演奏的曲目和技艺也有讲究。卿大夫的宴会就稍微简单点，但也得遵守一定的礼仪。老百姓的宴会就比较隨意了，但也不能太出格。

二东周：礼崩乐坏的混乱期

到了东周，情况就不一样了，礼治开始走下坡路，出现了礼崩乐坏的局面。

这时候，