丝方尽"的以物喻情，却以更现代的认知框架重构了古典意象系统。当"蓝海"与"心海"在诗中交汇，我们看到的不仅是意象的并置，更是认知图式的融合。

六、余论：在裂变中坚守的诗学本体

《当归噈要归嚟》最终指向一个永恒的诗学命题：在全球化与在地化的张力中，诗歌如何保持其本体论的尊严？树科给出的答案是：回归语言与文化的原初现场。当归作为中药的草本属性，粤语作为方言的语音特质，共同构成了抵抗文化同质化的诗学堡垒。这种坚守不是复古主义的抱残守缺，而是在裂变的时代中寻找精神支点的智慧。

当我们在4000字的篇幅中反复咀嚼这首短诗，正如反复煎煮一服中药，每次加热都释放出新的精粹。树科以诗人的敏感和学者的严谨，在方寸之间构建了宏大的诗学宇宙。这种"致广大而尽精微"的创作境界，恰似《文心雕龙》所言"酌奇而不失其真，玩华而不坠其实"，为当代汉语诗歌提供了珍贵的范本。

在人工智能即将突破图灵测试的今天，树科选择用最传统的方式书写最现代的困惑。当算法可以模仿任何文体，诗歌的真正价值或许正在于这种"不可替代性"——当归必须经过九蒸九晒的炮制，诗歌必须经过生命的熬煮，才能成为疗愈时代的良药。

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