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徐天师沉思了一会，终于理清了典故的脉络，慢慢地讲述了出来：

故事发生在一次大规模的战乱之后，人们终于可以修生养息，马放南山，刀枪入库。被战火洗礼过的家园，都迅速地重建起来。

但是人们在沉寂了一段时间之后，很多人内心的躁动却不时地萌发起来。

他们既讨厌那种无边的战火，也不适应这种毫无生气，日出而作日落而歇的生活。

人们在劳作之余，开始找寻乐子来充实自己的生活。

故事就发生在两个远离都市的边疆部落里。那里的人，都是以养蚕为生。

那两个部落以居中的卧牛山为界，分居山南和山北。

山南的部落叫南宿，山北的部落叫北辽。

南宿和北辽两个部落，由于大面积地养蚕，所以种植的桑树足够多。但是天长日久，随着资源的短缺，最终也出现了桑叶匮乏的局面。

于是种植在山岭上的一片桑树林，就成为了两个部落争夺的对象。

由于部落之间的界限划分历史悠久，无据可查，大家原来也只是遵奉古训，偏安一隅，互不干扰。随着桑叶资源的匮乏，两个部落的冲突就开始出现了。

双方冲突四起，原住民大量死伤。

于是双方的大酋长出面，拟定了一个可以解决双方争斗的办法。

这个办法原意是想以最小的伤亡来化解双方的争斗，但是谁也没想到，这个办法实行之后，却引来了更加残酷，更加冷血的死亡游戏。

这个死亡游戏叫做——人蚕角斗。

两个部落靠近苗疆，所以苗疆蛊术在当地甚为流行。部落的构成，最高指挥者是大酋长，在大酋长之下，各自有部落的大蛊师。

大蛊师擅长蛊术，尤以养蚕蛊更甚。

经过反复研究，他们发明了一种残忍的养蛊术，就是人蚕。

蚕本是生性温顺的一种生物，而且没有任何攻击力，但是经过大蛊师的改良会培育出一种极具攻击力和毒性的蚕虫。

通常的培育方法是，先养一窝毒性极强的毒虫，主要是蜈蚣和蝎子两种。

众多毒虫装入瓷瓮之中，找一乱葬岗埋下，经过四十九天之后取出，瓮中余留的毒虫即为母体。

这种毒虫经过优胜劣汰，本身极具毒性，而且在坟茔之地吸收了大量的阴气，加上其他毒虫的毒气，更是好斗成性。

大蛊师取得毒虫母体，会找一合适的时辰将毒虫的背壳破开，把蚕卵注入。

大蛊师用特殊的药草喂养毒虫母体，蚕卵则在毒虫背部滋生。再过四十九天，蚕卵就会再次破体而出。蝎子背部生出的为冰蚕，蜈蚣背部生出的为火蚕。冰火蚕出体之后，此时的母体，就只剩下了外面薄薄的外壳，里面的虫体已经被新孵化而出的毒蚕吃掉了。

这种毒蚕的毒性要比母体更胜，而且极具攻击力，争勇斗狠，每次遇敌都会争个你死我活。

开始的时候，两个部落的人就以这种毒蚕相斗。以胜负定山岭上桑树的归属。

但是后来，桑树大面积种植，已经不再像那时候那般紧缺。但是斗蚕活动却被保留了下来。

斗蚕就像是一场盛会，两边的人以此为乐。长此以往，部落人好斗的天性再一次被勾起。用毒蚕相斗已经提不起人们的兴趣了。

于是，大蛊师又研究出了更加匪夷所思的方法来取悦部族。

部落中的人分三六九等，等级制度分明，类似奴隶社会中的奴隶主和奴隶。

奴隶的生死微不足道，奴隶刚刚生出的婴孩，还没等吃上母亲的一口奶就会被大蛊师取走。

大蛊师将刚出生的婴孩放入装满毒蚕的铜瓮之中。十几条毒蚕一拥而上。大部分的婴孩瞬间就会被毒蚕毒死。不出三个时辰就会化为枯骨。

但是也有的婴孩不会受到毒蚕的袭击，那些毒蚕从婴孩的鼻孔，嘴巴等处钻入体内，进出自如。这说明这个婴孩是有蚕缘的，这种幸存的婴孩就会被作为人蚕来重点培养。

婴孩在铜瓮中生活，靠取食毒蚕吐出的丝物和毒液为食。而大蛊师会每隔三天滴一滴自己的血喂食婴孩，这样会一直长到