三年，县城人，乡里人，多迁家于此，这一任钜鹿郡守甚至还准备在太一祠建亭安民！

今年立春才过两三日，朝廷突然向各郡县下诏谣言乱世，聚奸民，怀大逆之心，并责令钜鹿太守逐捕大贤良师张角。已而，又有京师来人传言，雒京外围诸县，朝廷已经斩数千太平道众。心底白暇如雪纸的乡民懵了，自己怎么突然就和那些遁入山洼里盗贼一样，成了众人唾弃的反贼呢？

初始，乡间长老间或颓叹：“党锢又起了么？阉人该死！”昔日党锢之禁，朝廷虽是海内捕捉，党人不敢面世，但是在民间党人却是大胜，大汉海内诸郡万民莫不以身为党人为荣，甚至还有名士因为不被朝廷禁锢而深以为耻。当此时，处士、名人以名不列党人而耻，诸生、小民以居党人之侧为荣。秉持此种念想，乡民们多有愤慨之心，咒骂横行朝中十常侍，怒斥阉竖误国。一时间，张角之名不下于昔日李膺。

然而过几日，雒京又传来消息，朝廷解党禁而不赦太平道。乡民又开始迷茫：“太平道与党人不是一回事？”对朝中政治斗争知晓甚少的乡民，怎么也不明白张角为甚不是党人。乡民迷茫间，又有传言，说是官兵已经出雒，凡见太平道立地斩杀，又言昔日党锢，搜捕海内名士，官兵还斩杀无数，况乎吾等小民？

流言一起，诸郡震恐，河北诸县民众学习昔日被海捕的党人，弃家而亡者不知凡几。就在人心惶惶之时，张角传檄四方，劝民自保，自结成势，以抗官兵婬威，于是乡间强壮老幼多附张角，短短几日聚民万数。

然而，传教达人的张角对于造反业务并不熟络，或许是张角根本没想过提兵造反，或许是张角善于传道而不善于杀伐，张角起兵后，兵形无战略可言，兵阵差强人意，几乎是但凭壮士自战。粗粗组织起来的农民兵，根本不是帝国职业军士对手，张角连战几场，皆是大败而溃，于是从钜鹿退至广平，从广平退至曲周，从曲周退至广宗，官兵气势如虹，太平道却是人心惶惶。

好在太平道还算占有地利人和。广宗县城位在漳水、清河之间，地处钜鹿、安平、清河三郡国之间，是河北河南直冲之地，易守难攻。

张角依据广宗，积聚人众，与官兵对持，连战几场，互有胜负。

民间青壮远走，官兵、黄巾相距于广宗县城，河北诸县城都是闭门自保，于是这城外的太一祠一下冷清下来。若不是因为太一祠是因孝武帝所立，平素又为乡人敬拜，不定就被士气高昂的官兵放火烧之。好在涿郡卢植没有废弃婬祠心思，让这间太一祠又一次躲过战火。

有庙祠的地方就有人，即便是在这兵荒马乱时代。

太一祠偏角，一名筮客草草部置个摊位，但是摊位上那些卜筮用的竹签却被齐整整合拢在角落。筮客摊位没有什么特奇，但是筮客不论在哪里，却要注定被人瞩目，因为他那颗明晃晃的大脑袋，对于大汉乡民来说，还是陌生的紧。虽然佛教是起自于汉明帝时，但自明帝至今，佛教在大汉还是颇受冷遇，佛教的庙寺不说屈指可数，但也毕竟不会多到哪里去？

世道兵荒马乱，路上行人自然寥寥，筮客半眯双眼，倚靠祠外厅柱享受春日阳光。日近中午，筮客半眯的视野内，出现一缓步前行的少年，看着少年似乎满怀忧愁，筮客怀着可有可无、打无聊时光心思，稍稍提点精神，立身向少年招呼道：“后生，卜一卦否？”

少年看到筮客，似乎很是惊讶，犹豫一下后，跨步过来，道：“佛教也研究卜筮？”

“佛教？”筮客有点迷茫。

“哦，也就是浮屠教。”少年唯恐筮客不解自己所指，颇不礼貌的指指筮客那光秃秃的夺人眼目的大脑袋。

“后生大见识。”筮客熟练捉起五十根竹篾，一边穿插竹篾，一边幽幽答道：“岂愿为胡教妖僧？但为保命尔！妖僧虽惹人白眼，但总不会被误作太平道众，被郡国兵割去级去领赏，对？”

见少年点头应和自己，筮客又颇为敬业的宣传道：“世道乱喽！后生出门在外切不可孤身犯险，当与他人结伴而行才是。当然，更重要的是出门前要多卜卜吉凶才是！”

“宁做太平犬，不做乱世人！”少年似乎颇为感叹。

“宁做太平犬，不做乱世人，后生一语道尽万千滋味。不过意气却是消沉了点。今日汉事若能有正之日，非你等少年还有何人？后生，莫学胡教狡言轻辩之词，空