觉远这个人,醉心佛法,一心为寺。鸿特暁说蛧 最欣漳节耕鑫哙

没有任何的世俗欲望,所以将藏经阁的经书看得比藏经阁的武功重要的多。

但少林寺的武功,特别是神功,确实也是更适合这样的人练。

七十二绝技需要以高深的佛法化解修炼绝技过程中产生的戾气。

但七十二绝技需要大量的时间去研习和磨砺,历代都有许多的少林高僧因为修炼绝技耽误了佛法修为而懊恼不已。

觉远自然是没有修习任何绝技。

而易筋经则是需要勘破“我相、人相”方能入门,心中不存修习武功之念才能有益。

少林的僧人们都知道这经书是一套高明武功,甚至连慕容复家的还施水阁都有标注“缺《易筋经》,说明这套武功的名气还是有的。

可少林寺过去数百年来,修习《易筋经》的高僧着实不少,但穷年累月的用功,却往往是一无所得,于是众僧以为此经并无灵效。

之前少林寺有个和尚,自幼出家,心智鲁钝,疯疯颠颠。他师父苦习《易筋经》不成,怒而坐化。

而这疯僧在师父遗体旁拾起经书,经书被水打湿了,而显露出了瑜伽图谱,他就嘻嘻哈哈的练了起来,居然成为当世罕有的绝顶高手。

但他武功何以如此高强,直到圆寂归西,始终说不出一个所以然来,旁人也均不知是《易筋经》之功。

而慕容复自然是知道原因的,当时从少林带走《易筋经》也是因为他知道这确是一门神功。

而自己那整天就喜欢躺平和吃饭的儿子小海,却是和疯僧一般的情况,所以传授其易筋经。

不求他神功大成,但起码身体康健。

而觉远修炼的九阳神功,更是需要童子之身练功,效果才最佳。

且慕容复特意过来,一方面是和觉远结识一下,另外也是想看看觉远的武功境界,交流一下修炼九阳神功的心得。

之前在给朗儿选择武功的时候,就和童姥商议过,是否要教其九阳,也考虑过龙象般若功。

童姥没听说过龙象般若功,但看了九阳的内容,思虑后还是建议孩童六岁以后再修内功,若是外功,硬功则更是要16岁以后。

而少林的扫地僧也是一般的说法。但毕竟二人都未练过九阳神功,加上朗儿还未满六岁,所以慕容复今日特意再来询问觉远。

觉远听说慕容复也知道那《九阳神功》心中也是意外,但其将这神功当作是那健身强体的练法,在其心中和《八段锦》、《五禽戏》并列。没有觉得太珍贵。

反而是慕容复给他赠予如此多的孤本佛经,让他深深感动。-秒/章′节^小~说-网? ,无`错*内+容_

他也没有私藏想法,想着可以慕容复和那大轮明王的名义,记录入寺,以充实藏经阁,还可誊抄传颂,供其他僧侣研习。

于是便诚心的解答慕容复的问题,最后也是赞同了孩童可六岁以后以此功锻炼身体的说法。

随后慕容复又展露了他的医术手段,并且在一旁的杨过狂吹之下,慕容复也如愿以偿摸了觉远的骨。

从结果来看,觉远的资质还不错,在阿朱和幽草之间。

但慕容复知道,这九阳神功久练以后,有一定的改造根骨的奇效。

想来觉远练了十多年,练到了先天境界,定是被神功锻体,资质提升。

看来传闻中这九阳不需要什么顶级资质的说法是真的。

但是自己之前将《九阳神功》和《小无相功》传给了四大家臣,小无相功只有公冶乾堪堪入门,看来是与功法契合。实力确实有所提升。

而其他三人,则是摸不到小无相功的门道,但都说在修习九阳神功上没什么显著的门槛。

可包不同和邓百川实力提升确实不快

不过比之之前的武功,确实是要好一些的。

说明九阳这功夫虽然不需要什么根骨,但肯定是根骨越强,天资越好为佳。

否则只能经年累月的缓慢提升。

但让慕容复意外的是,风波恶倒是对九阳仿佛特别契合,如今