一、聊聊《史记里超绝神秘的《律书

咱都知道《史记那可是相当厉害，司马迁了老多心血，给咱整出了一部从上古黄帝到汉武帝太初年间，横跨三千多年的超长篇歷史大剧。_l!o*v!e*y!u?e¨d?u.._n!e.t¨里面有本纪、表、书、世家、列传，啥人物故事、啥歷史大事件，都被他安排得明明白白。不过，今天咱不聊那些打打杀杀的帝王將相，也不聊那些传奇的英雄豪杰，咱来扒一扒《史记里一本超级神秘，还让人看不太懂的书——《律书。

这《律书可有点意思，它不像別的篇章，讲个故事、记个事件，一读就懂。《律书里说的是“王者制事立法，物度轨则，壹稟於六律，六律为万事根本焉”，好傢伙，一上来就给你整这么高深的话，直接就把六律捧到了万事万物根本的位置上，这六律到底是啥东西，能有这么牛？估计好多人看到这儿，脑袋里都得冒出好多个问號。別急，咱慢慢往下嘮。

二、啥是《史记?律书，能吃吗？

要说这《律书，它可是《史记八书里的第三篇，讲的主要是五音六律这些东西。啥是五音呢？就是宫、商、角、徵、羽，相当於现在音乐里的哆、唻、咪、嗦、啦，这五个音可是古代音乐的基本调调。那六律又是啥？其实六律是十二律的一部分，十二律是用十二根不同长度的竹管，吹出十二个高低不同的標准音，来定音调的。这十二律又分成阴阳两类，奇数的六个叫阳律，就叫“六律”，偶数的六个叫阴律，也叫“六吕”，合起来就是“律吕”，有时候也简称“六律”。在《律书里，这“律”的概念可就大了去了，既包含音乐上的音律，还包含更广义的律度、规律这些东西，这规律虽然看不见摸不著，可它实实在在地存在於天地万物当中，还支配著万事万物的发展变化，老厉害了。

那司马迁为啥要写《律书呢？这就得说到当时的时代背景了。汉武帝那时候，汉朝都承袭秦制近百年了，可一直没一套属於自己的政治理论体系。这时候，董仲舒站出来了，他把历法、声律、阴阳五行啥的，都揉进了“天人合一”的大系统里。他觉得，皇帝作为天子，得把尊天放第一位，用历法代表天道，声律代表人道。你看，这一下就把声律的地位提得老高了。司马迁作为董仲舒的弟子，继承了老师的这套天人之学，还在《史记里首次把“律歷”合称，说“律歷，天所以通五行八正之气，天所以成熟万物也”，在他心里，律歷那可是能沟通天地之气，让万物生长成熟的关键玩意儿，所以专门写了《律书，想把这里面的门道给大家讲清楚。

三、律，不只是音乐那么简单

要弄明白《律书，咱得先搞清楚啥是“律”。这“律”啊，最开始和音乐关係可大了。古代的音乐，那可不像咱们现在听的流行歌曲，隨隨便便就能哼几句。古人对音乐可讲究了，特別是对音律的要求，那叫一个严格。他们觉得，音乐可不只是让人听著开心的玩意儿，还和天地万物的运行规律有著千丝万缕的联繫。

古代有十二律，分別是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。这十二律，就像是音乐世界里的十二根支柱，撑起了整个古代音乐的大厦。它们又分成阴阳两类，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射这六个奇数的是阳律，大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟这六个偶数的是阴律。这十二律是怎么来的呢？是古人通过“三分损益法”定出来的。

这“三分损益法”听起来挺复杂，其实原理也不难理解。简单来说，就是以一根確定长度的琴弦或者竹管为基准，先把它平均分成三份，去掉一份，这就是“三分损一”，得到的长度对应的音，就是原来音的纯五度高音；然后再把这个新长度平均分成三份，加上一份，这就是“三分益一”，得到的长度对应的音，就是刚才那个音的纯四度低音。就这么一来一回，不断地“损”和“益”，就像变魔术一样，把十二律都给变出来了。比如说，先有个基准音黄钟，假设黄钟对应的竹管长度是 9寸，“三分损一”，9寸的三分之二就是 6寸，这 6寸长的竹管发出来的音就是林钟；再从林钟“三分益一”，6寸的三分之四就是 8寸，这 8寸长的竹管发出来的音就是太簇。`p-i?n?g′f/a`n+w`x`w_.!c+o`m*你看，是不是还挺有意思的？

古人可不仅仅把音律当成音乐的事儿，他们还把音律和季节、节气对应起来，觉得这其中有著神秘的联繫。比如说，黄钟对应子月，也就是农历十一月，这个时候是冬至，阳气开始慢慢回升，就