对于罗毅的赞赏，徐永生面无得色，平静一礼：

“司业夸奖，学生愧不敢当，谨遵从列位师长教悔，用心读书，不敢懈迨。\看+书/屋+ ′更!新￠最/全_”

虽不一定起于市井，但作为庶民出身的武者，他眼前这三人，便皆是各自年龄段的佼佼者。

即使不提司业罗毅和四门学博士林成煊皆是儒家武道宗师，最年轻的王阐同样是东都学宫前些年的风云人物，一直是学宫培养人才的范例榜样之一。

“四门学自有相应课程和传承武学，不过依你当前修行进展，四门学课程却是浅了些许。”

罗毅微微沉吟后，向林成煊与王阐言道：“一来是规章二来是避免风浪，他便还是在四门学就读，不过修行内容依太学课程进行，辛苦你们二位了。”

林成煊依旧惜字如金，这时只是干脆地一点头，王阐则行礼应到：“是。”

从罗毅那里出来，徐永生随林成煊回到对方在博士厅的公房。

林成煊默默取出几本书卷。

徐永生接过后，对方简单说道：“先读。”

“是，博士。”徐永生于是翻开书卷阅读。

内容根基，仍然是儒家武者积累五常，用以养气修行的基础四书五经，但与此前书本不同，在于这次林成煊的赠书上，增添了大量注解，篇幅远超原文。\0′0￠小~说`网- ′免-费?阅~读?

个中奥妙，比早先学宫外院时的教材以及王阐的南斋随笔要深奥精妙许多。

更难得在于，徐永生初读略感晦涩，但多读片刻，便感觉当中文章道理深入浅出，发人深省。

林成煊给他这么一份教材，当然不是打发他单纯自学，只是教材深入浅出，直接便省去大量授课功夫，纵有疑难之处，王阐也基本可以为他解答。

注解的笔迹，同林成煊当初记录武学《雕龙手》的小册子一样，该是都出自林成煊手笔。

徐永生想到之前罗毅、王阐所言内容，心中微动：

林成煊现在给自己的这份教材，同四门学通用教材应该不一致。

而作为四门学博士的林成煊，显然也玩的转太学教材。

其人沉默寡言，但典籍注解详尽平实，显然是个内秀的人。

徐永生此时不由猜测，国子学教材对方多半也玩得转。

“不懂，就问。”林成煊言道。

徐永生收好书卷：“谨遵博士教悔。”

王阐在旁言道：“分别映射咱们儒家五常的进阶武学，这次给你的教材里也会一并附带，届时具体如何选择，在你个人。o°第￥,一2看<书¤,#网??ˉ >/最+新a??章||节¤o?更@新?_?快D1[

不过有一事，正常而言，太学所传武学，映射两枚‘仁’之玉璧的是仁风剑雨，映射两块‘智’之龟甲的是听雨剑。

我印象中你都是专心修习刀弓掌法，可有再学剑法的打算？”

徐永生答道：“十鸟在林不如一鸟在手，学生始终谨记先生教悔，无心贪多。”

王阐于是点点头，看向林成煊。

林成煊一句话难得多说几个字：“止戈为武，捉影掌，多加麟趾步。”

于是王阐离去，过了片刻后又带了六册书本返回。

徐永生郑重接过。

当初王阐传南斋随笔，教导他们这些初入九品的武者修炼，积累第一层三才阁内的五常五相，除此之外还附带执中掌、志正刀、省身诀、听风诀和正心诀五种儒家绝学。

而这次林成煊、王阐给他的教材中，除了徐永生早先便有耳闻的麟趾步外，同样附带五门用于实战的儒家绝学，依次与仁、义、礼、智、信五常映射：

止戈为武、浩然刀、玄端束带、捉影掌和正气歌。

不同之处在于，以志正刀和浩然刀为例，前者要求儒家武者三才阁内至少温养一把“义”之古剑，而后者则要求至少温养两把“义”之古剑。

两层三才阁内的两把“义”之古剑，而非一层，否则不仅阻断自身继续向上修行之路，也断然无法习练浩然刀。