“该死的，这是哪？”从幽世降临现世的六耳猕猴大惊失色，作为神话一员的祂本该老老实实束缚在神话的不死领域之中，日复一日夜复一夜地重复着西游记的神话，然后祂突然感受到了现世的召唤。′0?0¨暁`税`网^ -已?发-布?蕞_鑫+蟑+劫\

天可怜见！祂六耳猕猴居然也有被现世召唤的一天。要知道，与祂神格接近的猿猴神君可比祂名气大多了。

在神话的领域里，神的威能是由神话里的地位决定的。

但是成了不从之神，决定神灵力量的就是不是神话里的地位了，而是自我的强大。

自我，这是每一个神灵都在追求的东西，因为很少有神灵愿意被神话束缚住的。

难得有机会让爷爷我去现世快活一会！抱着这样的兴奋念头，六耳猕猴兴奋地借着现世的仪式让自身的一部分挣脱了神话的束缚，在大地上显现。

一降世，就看到了视为死对头的猿猴神君。

六耳猕猴看着双目赤红癫狂如魔的死对头，嘻嘻一笑！难怪自己被召唤出来，这不就对应了神话吗？

看到死对头不开心，六耳猕猴就开心了。

只不过还没等六耳猕猴开心一会，炽热如太阳的天火猛地朝着祂倾泻而来，将整只金灿灿的猴子浸入了火海之中。

“好烫！好烫！好烫！”

六耳猕猴这下子不嘻嘻了，被乾位天火炙烤得痛呼三声。

洛兰看着在火海中蹦跳个不停地六耳猕猴，露出了一丝满意的笑容。刚才借助六耳猕猴降世那股波动，他己经锁定了西游记所属的神话领域在的方位，而锁定了西游记的神话领域就意味着锁定了东土神话的神域。

而由于各地之间文化交流之故，各国神话彼此融合，存在着各种藕断丝连的联系。

例如，佛教的帝释天就是印度的因陀罗，锁定了帝释天就锁定了印度神域，同样的因陀罗也在拜火教神话中扮演重要的一席，因此拜火教神域也逃不掉。-精?武_晓?税¨网· ·耕￠辛^嶵+全\

这些神灵，马甲太多，因此牵一发而动全身。

幽世是个很特殊的地方，你可以简单的理解为亚空间，它比一人之下的内景更接近亚空间的概念。

幽世是精神的领域，不存在绝对的时空观念。这里的“距离”都是概念，赶路靠的不是双腿而是“意念”。因此要是你不知道幽世某处的具体方位，无人指引，穷尽漫长岁月也很难赶到。

而想要达到诸神的领域，还必须渡过幽世，穿越生与不死的领域。

但现在不一样，有了六耳猕猴的指引，洛兰很快便锁定了这些神域，方便他一网打尽。

“桀桀桀！你们这些不死的神灵，合该成为我魔道大法的养料啊！”

火海之中，被炙烤得受不了的六耳猕猴从耳中掣出一根铁棒，正是其与如意金箍棒对应的随心铁杆兵。祂挥动铁棒，掀起了恐怖的狂风，形成了一圈真空带，试图以此将乾位天火隔离开来。

同时，祂架起筋斗云，欲往巽位而去，那里无有明火，乃是避劫之地。

但洛兰岂会如祂所愿，他伸出手指，弹出一道黑色的火焰，落入八卦炉中。

所谓的“三昧真火”，以“上丹之神、中丹之炁、下丹之精”为燃料点燃的火焰，专烧世间万物的神魂。三昧真火本身无正无邪，全看使用者所为。

但洛兰以魔道大法颠倒“三昧”，此时的“三昧真火”己经转变为了“三昧魔火”，将精气神凝滞，生出煞气，衍生煞火。被这煞气衍生出的魔火点燃，便会导致全身的精气神衰朽，元神动摇，三尸乱跳。

三昧魔火融入了八卦炉中的火海之中，轻松地穿过了六耳猕猴所创造的隔离带，攀附到了祂的身上。?零/点`墈.书+ -醉′辛′章`结`哽¨鑫^快￠

“这是什么火？如此邪异，如此恐怖？”

六耳猕猴大惊失色，祂赶忙念动言灵。

“玄铁横空裂九霄，敢欺东海定波涛。”

“聆音暗窃菩提法，幻影强夺梵箧袍。”

“心魔铸兵随念起，狂猿誊牒代僧劳。”

随着六耳猕猴的念诵，一道道纯正的金色佛光绽放，照耀天穹，隔开了魔火。

西游记中，六耳猕猴抢夺唐僧师徒的行李，自封为取经人。根据这一神话传说，六耳猕猴便拥有了一道权能，祂能够在短时间假佛之能，获取其威光护身。

但是假的终究是假的，这道假借的佛陀威光终究会散去，到时候祂依旧要面对这恐怖的火焰。

六