三界伏魔大帝”，自然居于他们道派的法脉之中。

和尚说，伽蓝菩萨位居诸僧道场，护持佛法。

书生说，关云长义薄云天，乃是在山河中流淌的浩然正气，乃是儒教所供奉的武圣。

结果倡优说你们这群牛鼻子、秃驴、酸书生放屁，关二爷明明存在于众生的信仰之中，由我等演绎其传说，搜集信仰聚合而来。

从以上的例子就可以知道，所谓的关二爷关圣帝君实际上就是一股信仰，那些倡优能将其搜集并在现实世界中演绎出来，那就说明内景中的那个法界中的“关二爷”没有那么神。

毕竟一人之下的世界中，倡优才是巫觋的正统遗脉，神灵的本相究竟是什么，他们比佛道更有发言权。

正所谓现实宇宙的爷才是真的爷，真正强大的神灵都在现实世界。

就像那些仙家一样，他们的堂口虽然开在内景，但是真身可都在现实世界啊。

因此内景对于洛兰而言还真就是一片蓝海，佛教的“他化自在天”既然是一片虚妄，那我洛兰为何不在内景之中造出一个真正的“他化自在天”出来呢？

而且洛兰有个现成的参考对象，就是他们众多洛兰集会的那个神秘空间，被他们取名为“他化自在天”的空间。

内景是精神的世界，一切可随心而动。

因此当洛兰以他强大的精神观想自家集会的“他化自在天”时，一处通体由纯净琉璃构造的虚幻世界真的在内景中成形了。

他化自在天似乎与内景的适配格外的好，莫非他们集会的“他化自在天”或许就是一个横跨诸天的超大型“内景”？

洛兰决定把这个猜想在下次集会上说一下。

如今的洛兰端坐他观想出来的“他化自在天”之中，摩罗天子的信仰不断的汇聚而来，让这处空间越发的凝实完善。

洛兰看着自己现在的虚幻形象，赤裸的上身挂满了华美的首饰，头戴王冕，体态美好，身有西臂。

这就是世人对于摩罗大圣，他化天子的认知。

一部分信仰在现实世界流淌，一部分则流入了内景世界。

他们如此认为，洛兰便在内景中具备如此形象。

当然，这股认知很强，不过洛兰的天魔特性这时候就发威了。

他不将摩罗天子的信仰汇聚在自己身上，而是将摩罗天子汇聚成形，然后将其作为夺道的对象。

他将没有自我灵智的摩罗天子夺道，将其作为外壳披在自己的身上，从而隔绝信仰之毒。

现在他化自在天初成，桀桀桀，是时候给异人们一点魔头震撼了。