时序流转，春意渐深。·狐?恋\雯/穴, .埂^辛.醉¨全′西月初八，浴佛节至。

长安城内外百余座佛寺钟磬齐鸣，香烟缭绕，善男信女摩肩接踵，一派祥和盛景。依唐律，此日百官休沐，与民同乐，正为礼佛祈福之良机。

对于五姓门阀而言，对佛教不一定虔心礼敬，但浴佛节却是彰显家族底蕴、巩固人脉网络的绝佳舞台。

向名刹古寺布施财物，是世家大族历年惯例。谢府今年的布施重任，自然落在了谢道临肩上。

这既是父亲谢明远对其能力的认可，更是“养望”策略中不可或缺的一环——在宗教与慈善的光环下，拓展属于谢道临的声望与人脉。

清晨，谢府车驾便驶向了城南香火鼎盛的大慈恩寺。此寺乃皇家敕建，规模宏大，高僧云集，亦是长安显贵布施祈福的首选之地。

谢道临身着庄重的深青色常服，气度沉凝。卢静姝则是一身素雅得体的月白襦裙，发髻间只簪一支白玉簪，既显虔诚又不失贵气。玉娘作为侧室，亦随行在后，但只安静侍奉在卢静姝身侧。

寺门前早己车马喧嚣。知客僧认得谢府徽记，立刻恭敬迎上，引着谢家一行人避开汹涌人潮，由侧门进入清净的客堂。

布施仪式庄重而简洁。_4?3~k-a′n_s_h!u′._c\o¨m^在客堂内，大慈恩寺的监院大师亲自接待。

谢道临代表谢府，奉上早己备好的礼单——上等吴绫二百匹、沉香百斤、金箔十笏，以及足额的“香油钱”。

监院大师合十诵佛，神情庄严，对谢府的虔敬与慷慨表示深深谢意，并亲自在功德簿上郑重记下谢府及主事人谢道临的名讳。

布施毕，监院大师告退，自有执事僧引导谢府众人前往斋堂。大慈恩寺的浴佛斋会即将开始，而能入主斋堂者，非富即贵，皆是长安城中有头有脸的人物。（主要是捐的多）

“娘子且随止咳师傅去后殿精舍稍歇，待斋会毕，再一同归府。”谢道临对卢静姝温言道。他知妻子此行，布施之外，另有深意。

卢静姝微微颔首：“夫君自去赴斋会便是，妾身去后殿礼佛。”她声音平静，目光却不着痕迹地扫过大殿方向。玉娘立刻会意，簇拥着她，随一名小沙弥向供奉着送子观音的后殿走去。

斋堂内，气氛肃穆又不失融洽。受邀者多为致仕的老臣、清贵的文官以及各世家门阀的代表。

谢道临作为谢尚书之子、弘文馆新晋的“谢学士”，自然被安排在显要位置。

他看到了几张熟悉的面孔——有在雅集中结识的年轻官员，也有几位须发皆白、德高望重的老大人，其中甚至包括一位曾位居三公、如今告老在家，颐养天年的崔氏老族长。!我′得?书￠城¨ `最_歆?璋!結`哽*欣,快~

斋会开始前，依例由寺中高僧主持论法。今日讲的是《维摩诘经》中“心净则佛土净”的义理。高僧讲得深入浅出，在座众人皆凝神静听。

论法毕，便是自由交流时间。这看似随意的交谈，实则是斋会真正的精髓所在。

谢道临姿态谦和，言语得体。他并未主动攀附那些位高权重的老臣，而是对每一位上前攀谈者，无论身份高低，皆以礼相待。

当那位崔氏老族长提及年轻时在弘文馆抄录某部失传典籍的轶事时，谢道临适时接话，谈及自己正在校勘的《五经正义》中，恰好有关于那部典籍的引注，并请教了几处疑难点。

他态度恭谨，提问切中肯綮，引得老族长抚须颔首，兴致勃勃地与他讨论起来，言语间流露出对这位后辈态度的赞赏。

其他官员见状，也纷纷与这位温和有礼、学识扎实的“谢学士”攀谈。

话题或涉佛理，或谈养生，或论时下流行的文集，谢道临皆能应对自如，既不锋芒毕露，亦不人云亦云。

他巧妙地避开了所有敏感的政治话题，专注于学问与修养，收敛锋芒，褪去铅华，只保留一个“谦谦君子”的形象。

斋会尾声，寺僧奉上“浴佛水”（以香药、鲜花浸泡的清水）和“缘豆”（煮熟的青豆）。众人依次取用，象征沐浴佛恩，结下来世善缘。谢道临亦恭敬接过，分食之后，顿觉身心清凉。

斋会结束，谢道临婉拒了几位官员同游曲江的邀约，离席去后殿寻卢静姝。

后殿供奉送子观音的精舍内，香客寥寥，更显清幽。卢静姝并未跪在蒲团上，而是静静伫立在佛像前丈许之地。她双手合十，眼帘低垂。阳光透过高窗洒落，在她周身镀上一层柔和的光晕，那份沉静中透出的虔诚，令人动容