这一注解看似寻常，实则暗藏机锋。

“九德”出自《尚书·皋陶谟》，但本朝忌讳“九”字——因本朝曾有宫闱禁事“九子夺嫡”。这般密闱自然不会被寒门知晓。

但科举答卷中若首接引用“九德”，即便文理通顺，也会被考官视为“用典不谨”。而世家子弟皆知，此处需以“俊德”代指，既不失经义，又避了忌讳。

午后，谢道临与几位首学士聚在弘文馆的茶室小憩。

一位寒门出身的校书郎捧着新抄的《毛诗正义》过来请教：“谢学士，下官见《关雎》注中引‘窈窕淑女’一句，不知可否用于策论？”

谢道临尚未开口，一旁的卢玦己轻笑一声：“《关雎》乃后妃之德，若用于时政策论，未免轻浮。”

那校书郎一怔，连忙拱手称谢。

待他退下后，卢玦压低声音对谢道临道：“这人也算用功，可惜不懂‘清贵’二字。”

科举文章需符合清雅审美，用典必出《文选》，辞藻不可俚俗。寒门士子若引用《诗经》中的情诗，即便文意贴切，也会被批为“格调不高”。而世家子弟自幼熟读《文选》，行文必引“班马扬雄”，字字皆有来历。

傍晚，谢道临独自站在弘文馆的廊下，望着天边渐沉的夕阳。

馆内烛火次第亮起，映照着一卷卷正在修订的典籍。表面上，这是天子下诏、众家协力的文教盛事；实际上，每一笔注释、每一处避讳，都在无声地加固那道横亘在寒门与世家之间的高墙。