凭着握在手中的笔杆子，他们可以任意编造谣言，肆意抹黑燕王，将其钉在历史的耻辱柱上！

当庭砸死朝臣？多么残暴不仁的行径啊！

这分明是君前失仪、藐视礼法、禽兽不如的野蛮之举！

若是在儒家独霸文坛的年代，任由他们肆意记录、传播，还真就是写什么就是什么，白的都能给你说成黑的！

秦始皇的悲惨遭遇就是最鲜明的例证，后世流传的各类史书、野史、戏曲、杂文、诗词，几乎无一例外地对秦始皇进行着不遗余力的抹黑：

暴秦！暴君！始皇无道！

可历史的真相真如此简单粗暴、非黑即白吗？

秦始皇修建长城，后世提起首先想到的不是抵御外敌的战略远见，而是劳民伤财、血流成河！

这种片面印象又从何而来？

自然是来自那些垄断话语权的史书与民间传说！

史书不必多言，独尊儒术之后，流传后世的正史几乎都出自儒家学者之手。-纨^夲+鰰`颤¨ !已^发^布_蕞~欣?蟑,劫!

秦始皇焚书坑儒，儒家学者会在史书中为他歌功颂德？

简首天方夜谭，他们只会不遗余力地进行抹黑打击！

至于民间广为流传的曲艺杂谈，比如那个家喻户晓的《孟姜女哭长城》故事。^看^书′屋~暁′说*网· /埂′薪+醉_全?

听过这个故事的人，无不同情孟姜女的悲惨遭遇，痛斥秦朝的残暴无道。

然而，鲜有人知，这个故事的原型发生在春秋战国时期，与秦朝根本毫无瓜葛！

故事原型见于《左传》，不过是一位妻子祭奠亡夫的平常记载。

后世的那些"大家"们兴致大发，挥毫泼墨，添油加醋。

先是更换朝代背景，再是转换地理位置，最后给女主角换了个名字，一个全新的抹黑秦始皇的故事就这样诞生了！

看看那些流传甚广的诗词："秦之无道兮西海枯，筑长城兮遮匈奴。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。"

这话是否耳熟能详？不正是那位儒家学子刚刚控诉的"父丧其子、儿丧其父、妻丧其夫"的翻版吗？

手法如出一辙！

古代诗词本就讲究夸张渲染，就像李白的"飞流首下三千尺，疑是银河落九天"，哪里是实际描摹，不过是为了烘托意境罢了。

李白是为了赞颂庐山瀑布的壮观，而那些诗人则是奔着孟姜女的悲惨遭遇去煽情的。.秒^彰!結+晓?税.旺, _勉\沸_越_毒/

怎样才能最大程度地衬托秦朝的残暴，他们就怎么写！

杞梁贞妇，也就是所谓孟姜女的原型，实为春秋时期齐国大夫杞梁的妻子！

与秦朝有半毛钱关系？

与孟姜女又有何干系？

但这些都不重要，因为执笔写字乃是儒家的拿手好戏！

再看那些流传甚广的曲词："孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不归。"

短短十来字，便将杞梁妻与孟姜女强行划上等号，生生变成了同一个人！

如此这般，从春秋到唐末，经过一千多年的漫长岁月，无数儒家学者的不懈努力，千锤百炼，孟姜女哭长城的故事终于与秦朝紧密联系在了一起。

那顶"暴君"的帽子，也被牢牢扣在了秦始皇的头上，再难摘除！

在诗词小调的潜移默化影响下，不论秦始皇是一代明君还是嗜杀暴君，在民间流传的都只有一种定论：

暴君！秦始皇就是一个不折不扣的暴君！

人言可畏，确实如此！

若非有心人细心考证，又有谁会知道，这个深入人心的民间故事背后，竟有如此多的曲折隐情？

若非刘旦力主起复百家，打破儒家独尊的局面，恐怕他将来也会步秦始皇的后尘，成为儒家口诛笔伐的对象！

如今的朝堂上，己不再是儒家一家独大，一言堂，其他学派也有了发声的机会！

经学博士的行列中，儒家独占一方，其他学派联合一方，形成了前所未有的平衡之势。

那位曾经的墨家巨子，如今的墨学博士，眼中满是鄙夷与不屑："燕王殿下心系苍生，兼济天下，却遭小人中伤，今日当庭将其鼎毙，大快人心！"

"骂得好，死得好！这帮儒家鼠辈，狼子野心昭然若揭！"

"老夫一定会将今日之事原原本本地记录下来，让天下人都知道这些伪君子的丑恶嘴脸，让他们受尽万民唾骂！"

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