空间的位置标记。这种时空语法的混融，创造出巴赫金所说的\"时空体\"（otope）效应。当\"后人类时代\"被框定在韶关的方言时空体中，全球化的技术叙事被迫接受地方性知识的质询，这恰如哈拉维\"情境化知识\"理论的诗学实践。

结语：

树科的方言实验证明，后人类时代的诗歌抵抗，本质是语言基因库的保卫战。当标准汉语日益沦为算法的殖民地，粤语诗歌以其音韵的肉身性、语法的异质性和意象的地方性，构筑起列斐伏尔所谓的\"抵抗空间\"。这首诗的终极启示或许在于：真正的后人类性不在技术的奇点，而在语言多样性的生态中——每种方言都是人类意识的独特拓扑形态，都是对抗技术总体化的生物多样性保护区。