位” 一句，将世俗的成功与形而上的归宿并置，形成一种微妙的张力。这里的 “天囻” 既可以理解为世俗意义上的高位，也可解读为精神层面的终极追求。这种语义的开放性，使诗歌在不同的解读维度中展现出丰富的哲学意蕴。

诗歌通过对生命历程的描绘，揭示了存在的荒诞性与个体的主体性之间的矛盾。人们从出生便开始攀爬这把无形的楼梯，却往往无法预知终点在何处，这种荒诞的处境构成了生命的基本底色。然而，诗中 “死捱烂捱” 的坚韧态度，又彰显出个体在荒诞中主动创造意义的主体性。这种对荒诞的直面与超越，与萨特 “存在先于本质” 的哲学思想形成呼应，强调人通过自由选择赋予生命以价值。

！在世俗与超越的辩证关系中，诗歌呈现出一种独特的生存智慧。它既不否定世俗奋斗的意义，也不陷入功利主义的泥淖，而是通过楼梯隐喻，将个体的努力与超越性的追求相融合。这种生存哲学的诗性表达，使诗歌超越了个人经验的局限，获得了普遍的精神价值。

四、诗学价值与文化意义：方言写作的现代性探索

《天堂把楼梯》的创作实践，为当代诗歌的方言写作提供了新的范式。在全球化与普通话普及的背景下，方言写作不仅是对地域文化的保存，更是对主流语言霸权的解构。树科通过粤语方言的运用，打破了普通话诗歌的审美惯性，使诗歌重新回归到鲜活的生活现场。这种写作策略，既保持了方言的本土特色，又赋予其现代诗学的审美品格，为方言诗歌的发展开辟了新的路径。

从文化意义上看，这首诗体现了方言写作在现代性语境中的双重使命：既要保持文化的独特性，又要实现与现代思想的对话。粤语方言作为岭南文化的重要载体，在诗中不仅承担了叙事功能，更成为文化认同的符号。通过将粤语俚语与存在主义哲学相结合，树科成功地将地域文化经验转化为具有普遍意义的文学表达，展现了方言写作在现代诗学中的可能性。

在诗歌形式日益多元化的今天，《天堂把楼梯》以其独特的方言叙事与深刻的哲学思考，为当代诗歌创作提供了新的启示。它证明了方言写作不仅能够承载丰富的文化内涵，更可以成为表达现代性体验的有效媒介。这种将本土文化资源与现代诗学理念相融合的创作实践，为中国诗歌的发展注入了新的活力。

结语

《天堂把楼梯》以粤语方言为载体，通过 “楼梯” 这一核心隐喻，构建起一个充满生存智慧与哲学思考的诗歌世界。它在口语的质朴与哲学的深邃之间，找到了独特的平衡点，展现了方言写作在现代诗学中的无限可能。这首诗不仅是对个体生命历程的诗意记录，更是对存在意义的深刻叩问。在当代诗歌日益追求形式创新与观念实验的背景下，《天堂把楼梯》以其独特的诗学品格，为我们提供了一个重新审视诗歌本质与功能的视角。它提醒我们，真正的诗歌力量，往往源于对生活最本真的体验与对生命最深刻的思考。