，既拒绝被传统文人角色定义，又抗拒现代艺术家身份的规训。

这种身份焦虑在杜甫"名岂文章着，官应老病休"的诗句中可觅得回响，但树科的处理更具现代性。当知识分子从"士农工商"的等级秩序中解放，却陷入更深的身份迷惘。诗人以戏谑的口吻解构"着作等身"的学术神话，恰似鲁迅"吃人"寓言的当代变奏，在自嘲中完成精神的涅盘。

在比较诗学视野下，树科的创作实践为"诗人何为"这一永恒命题提供了新解。不同于里尔克"诗是经验"的沉重，也不同于艾青"为什么我的眼里常含泪水"的炽热，树科以轻盈的否定姿态，在解构与重构之间开辟出独特的诗学路径。

【结语：在否定中永生】

《我唔系诗人》最终指向的，是存在论意义上的身份之思。当诗人以粤语为舟楫，在解构的激流中航行，那些被否定的身份碎片反而折射出更完整的自我镜像。这种否定不是终结，而是如凤凰涅盘般的重生，在消解诗人神话的同时，让诗性以更本真的方式栖居于生命之中。树科用这首诗告诉我们：真正的诗人，或许正是那些永远在否定"诗人"身份的人。

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