间的长短更为重要。这种对时间相对性的思考，与庄子 “方生方死，方死方生” 的生死观、时间观遥相呼应，体现了一种超越世俗的哲学智慧。

“重点必读，读万卷书；重点出行，行万里路；重点要睇，睇万丈云”，这里的 “读”“行”“睇” 构成了认知世界的三种方式。读书是获取间接经验，行路是积累直接经验，而观察则是对经验的总结与升华。这三种方式相互依存、相互促进，共同构成了完整的认知体系。这种认知理论，与王阳明 “知行合一” 的哲学思想不谋而合，强调了理论与实践相结合的重要性。

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诗歌的结尾 “睇到我，读咗我；读咗你，未必噈识你”，将认知的复杂性推向了高潮。它揭示了一个深刻的哲学道理：即使我们能够观察和阅读他人，也未必能够真正理解他人。每个人都是一个复杂的个体，其内心世界难以被完全洞悉。这种对人性复杂性的认知，与萨特 “他人即地狱” 的存在主义哲学观点形成了对话，引发读者对人际关系与自我认知的深入思考。

四、诗歌的艺术创新：传统与现代的融合

《睇世界》在艺术形式上实现了传统与现代的巧妙融合。从传统角度来看，诗歌继承了中国古典诗歌借景抒情、托物言志的创作手法，通过对自然与人文意象的描写，表达对世界与人生的感悟。同时，诗歌采用了排比、反复等修辞手法，增强了诗歌的节奏感与表现力，这与古典诗词中修辞手法的运用一脉相承。

从现代角度来看，诗歌突破了传统诗歌的格律束缚，采用了自由奔放的口语化表达，具有鲜明的现代诗歌特征。这种语言风格的创新，使诗歌更贴近当代人的生活与思维方式，增强了诗歌的时代感与亲和力。此外，诗歌在主题上对认知哲学的探讨，也体现了现代诗歌对人类存在与价值的关注，具有深刻的现代性内涵。

这种传统与现代的融合，使《睇世界》既保留了诗歌的艺术本质，又展现了独特的创新精神。它如同一件精美的艺术品，在传承中创新，在创新中传承，为粤语诗歌的发展开辟了新的道路。

《睇世界》以其独特的粤语方言魅力、丰富的意象构建、深刻的哲学思考和创新的艺术形式，展现了粤语诗歌的独特魅力与文学价值。它不仅是对世界的观察与认知，更是对人类存在与意义的深刻探寻。在当代诗歌的发展中，这样的作品犹如一盏明灯，照亮了粤语诗歌前行的道路，也为读者带来了全新的诗歌体验与哲学思考。通过对这首诗的赏析，我们不仅能够领略粤语诗歌的独特韵味，更能够从中汲取智慧与力量，以更广阔的视野和更深刻的思考去 “睇世界”。

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