《人嚟车往》（粤语诗）

文/树科

唔理我哋走向边个方向

查实我哋嘟系同一方向

向东，向西，向南，向北

我哋嘟走喺一条单行道上……

向东南东北，向北东北西

向西北西南，向南西南东

随你话唔怕你走向四面八荒

我哋实情嘟喺系一条道上……

呢条单行嘅道上，唔怕

我哋原嚟同向一个地方

我快，你慢，你快，我慢啲

一齐嘅我哋嘟会走散……

咪话我哋原嚟噈唔同方向

你先走嘅，我喺拉尾嘅

我哋走咁，我哋嘟系向阳

我哋嘟喺无形嘅道上，投向新生……

呵呵，有车嘅

会走得快啲嘅！

《树科诗笺》2025.1.19.粤北韶城沙湖畔

《在单行道上触摸永恒》

—— 论树科《人嚟车往》的哲学诗学建构

文/阿蛋

在当代诗歌日益碎片化的语境下，树科的粤语诗《人嚟车往》宛如一泓清泉，以方言的独特韵味与深邃的哲学思考，构建出极具张力的诗意空间。!t.i.a-n￠x+i*b`o￠o/k~.^c￠o′m.这首创作于 2025 年粤北韶城沙湖畔的诗作，打破了地域语言的局限，将个体生命体验升华为对人类存在本质的终极叩问。诗人以单行道为核心意象，在看似重复的语言循环中，编织出一张关于方向、速度与命运的哲学之网，其诗学价值值得深入探究。

一、方言诗学：粤语语境下的语言突围

粤语作为岭南文化的活化石，其独特的声韵调系统承载着丰富的地域文化记忆。`如.文,惘~ ,免?废,跃*黩!树科在《人嚟车往》中大胆采用粤语方言入诗，“唔理”“嘟系”“边个” 等极具地域特色的词汇，不仅保留了语言的原始生命力，更构建出别具一格的诗歌声场。这种方言写作策略，与当代诗歌追求 “去地域化” 的主流趋势形成鲜明对比，却意外地打开了新的诗学维度。

从语言功能学角度看，方言入诗打破了普通话写作的惯性思维，迫使读者在陌生化的语言体验中重新审视诗歌文本。正如法国语言学家本维尼斯特所言，“语言不仅是表达思想的工具，更是塑造思想的模具”。粤语的独特语法结构和词汇体系，赋予诗歌一种口语化的节奏感，使诗句在吟诵时产生强烈的韵律效果。例如，“向东，向西，向南，向北” 与 “向东南东北，向北东北西” 的重复与变奏，通过粤语的九声六调，营造出类似音乐复调的艺术效果，强化了诗歌的听觉感染力。

在中国诗歌史上，方言写作并非新现象。从《诗经》中的 “雅言” 与 “方言” 并存，到刘禹锡的《竹枝词》对巴楚方言的创造性运用，方言始终是诗歌创作的重要资源。树科的粤语诗，既继承了这一传统，又赋予其现代性的表达。他通过方言的独特语感，将日常生活中的口语转化为富有诗意的语言，实现了 “俗” 与 “雅” 的完美融合。这种语言策略，不仅拓宽了诗歌的表现领域，也为当代诗歌创作提供了新的可能性。

二、意象系统：单行道的多重隐喻

单行道作为《人嚟车往》的核心意象，承载着丰富的哲学内涵。?零~点^墈*书, _追!嶵^辛¨蟑_洁?在现实层面，单行道是城市交通系统的组成部分，象征着规则与限制；在隐喻层面，它成为人类存在状态的具象化表达，暗含着命运的必然性与个体的自由意志之间的矛盾。诗人通过对单行道的反复咏叹，构建起一个多层次的意象系统，引导读者思考生命的方向、速度与归宿。

诗中 “唔理我哋走向边个方向 / 查实我哋嘟系同一方向” 的表述，揭示了人类存在的悖论：表面上每个人都在选择不同的人生道路，实际上却都被某种无形的力量引向同一个终点。这种对命运的隐喻，与古希腊哲学家赫拉克利特 “人不能两次踏入同一条河流” 的哲学命题形成呼应，暗示着生命的流动性与不可重复性。单行道作为时间与空间的具象化载体，将个体生命的短暂性与宇宙永恒性并置，引发读者对存在本质的深刻思考。

速度的意象在诗中与单行道形成互文关系。“我快，你慢，你快，我慢啲 / 一齐嘅我哋嘟会走散”，通过对速度差异的描写，展现了个体在集体命运中的独特性与孤独性。这种对速度的关