《社会进步咗》（粤语诗）

文/树科

而家嘅江湖，犀飞利

世界变化快，唔到你唔信：

嘟喺浪大风高，蝴蝶海啸

出门睇天气，返归睇门闭……

旧阵嘅屋企，唔单止

养猫养狗仲养鸡

猫好捉老鼠，狗好睇门口

鸡补命嚟同埋有得刷……

噈讲话监控，又话到al

仲有智能狗，个啲机器乸

同埋你生仔……唉

问你爱喺恨？问你怕过未？

我噈怕！我好怕怕

我哋嘟跟唔上世界……

《树科诗笺》2025.2.16.粤北韶城沙湖畔

《方言褶皱里的现代性焦虑》

—— 论树科《社会进步咗》的诗学张力与现实叩问

文/阿蛋

在当代诗歌创作日益追求先锋实验与国际对话的语境下，树科的粤语诗《社会进步咗》犹如一柄方言锻造的双刃剑，既劈开了主流诗坛的语言壁垒，又将现代性进程中的生存困境剖露无遗。*如\蚊?王. `吾\错/内_容\这首以粤北韶城沙湖畔为创作背景的诗篇，以口语化的粤语俚语为经纬，编织出一幅传统与现代激烈碰撞的生存图景，在看似诙谐戏谑的表象下，隐藏着对社会转型期复杂情感的深度勘探。

一、方言的诗性赋形：粤语的在地性与诗学突围

方言入诗向来是文学创作中的双刃剑，运用得当可使文本焕发独特的地域生命力，处理失当则易陷入语言隔阂的泥沼。_E¨Z·暁-税*王\ ¨埂`欣~蕞!全_树科在《社会进步咗》中对粤语的运用堪称精妙，开篇 “而家嘅江湖，犀飞利” 便以 “而家”（现在）、“犀飞利”（厉害）等极具粤语特色的词汇，将读者瞬间拽入岭南地区的市井语境。这种语言选择绝非简单的地域标识，而是对诗歌语言本体的革命性突破。

巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出的 “复调理论”，强调小说中不同声音的平等对话。在这首诗中，粤语方言的运用构建起独特的 “语言复调”，市井俚语与诗歌韵律形成奇妙共振。“嘟喺浪大风高，蝴蝶海啸” 中的 “嘟喺”（都是），以口语化的表达消解了诗歌语言的精英化倾向，使诗句呈现出一种粗粝的真实感。这种方言的运用，打破了普通话诗歌的既定范式，让诗歌回归到民间语言的鲜活现场，正如艾略特在《诗的音乐性》中所言：“真正的诗歌语言应当扎根于日常口语的土壤”。

方言的运用不仅是语言形式的创新，更承载着深厚的文化记忆。诗中 “旧阵嘅屋企，唔单止 / 养猫养狗仲养鸡”，“旧阵”（从前）、“屋企”（家里）等词汇，唤醒了岭南地区传统农耕社会的生活图景。?x¨x*i.a,n?g*s+h￠u`..c+o?m\这种对地域文化符号的打捞，使诗歌成为连接过去与现在的桥梁，在语言的褶皱里保存着逐渐消逝的文化基因。

二、意象的裂变与重构：传统与现代的博弈场

《社会进步咗》中最具冲击力的，是传统与现代意象的并置与碰撞。诗歌前半部分描绘的 “猫好捉老鼠，狗好睇门口 / 鸡补命嚟同埋有得刷”，构建出一幅充满生活气息的传统乡村图景。这些意象承载着农耕文明的温情与秩序，猫、狗、鸡等家畜不仅是生产生活的帮手，更构成了人与动物、人与自然和谐共处的生态系统。

然而，诗歌后半部分陡然转向现代科技意象：“噈讲话监控，又话到 al / 仲有智能狗，个啲机器乸”。监控摄像头的凝视、人工智能的崛起、智能机器的替代，这些意象以冰冷的科技感撕裂了传统生活的温暖图景。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中指出，现代技术的发展导致传统 “灵韵” 的消逝，诗中传统家畜与智能机器的对比，正是这种 “灵韵消逝” 的生动写照。

更值得玩味的是 “蝴蝶海啸” 这一超现实意象，它将微小的蝴蝶与巨大的海啸并置，形成强烈的视觉冲击。这一意象既可视为对现代社会信息爆炸的隐喻，也可理解为自然力量与科技力量失衡的象征。在 “浪大风高” 的时代背景下，蝴蝶引发的海啸暗示着微小事物可能引发的巨大连锁反应，凸显出现代社会的不确定性与脆弱性。

三、情感的撕裂与挣扎：现代性焦虑的诗学表达

诗中反复出现的 “我噈怕！我好怕怕”，将个体面对社会进步的恐惧与焦虑直白