这种情况，用陆仁比较科学的理解解释，就是习惯性强迫症。+墈,书\屋_ ￠已.发\布_罪^辛?蟑-结?

修炼一阳指的时候，是养成习惯的过程；

练成之后，便习惯性的想要试一试。

就如同当年他拿着一根树枝，方圆数里内的油菜花全部被他祸害一遍差不多。

都是内心无法控制的冲动在作祟。

而在天龙寺，陆仁通过修炼一阳指心得，却是发现这玩意儿并不是主打攻击用的，而是用于疗伤。

一阳乃是少阳，主宰万物生发之气，复苏万物，乃是真正的疗伤祛病之法门。

明悟这一点，结合修习一阳指如何治疗别人的手段，那原本动不动就想要戳人的想法，逐渐也就淡了下去。

而北冥神功，陆仁也从一阳指这方面窥见了一些。

北冥神功，吸人内力化为己用。

练了之后，虽然陆仁在不断开发自身潜力，暂时克制住了，可是那种可以吸人，和想要吸人的感觉，却是让他一首跃跃欲试。

这，或许就是北冥神功的缺陷所在。

而化解的办法，陆仁隐约有一种猜测。

其他配套的武学。

凌波微步，可以在施展步伐时候，自动让北冥神功截留自身逸散力量，化作内力。*卡.卡^晓`说*王? _冕`费+跃~黩¨

这种手段，不仅可以促进修炼，还可以遏制北冥神功那种想要吸人的想法。

陆仁推测，其他的逍遥派武学，极有可能能够缓解北冥神功带来的心境失衡。

就在陆仁沉沦感悟，不断调整自己的内心时，天龙寺外，响起一阵热闹的吹吹打打之声。

随后，吐蕃学霸，大轮明王鸠摩智登场。

阐述了一同自己的各种想法后，最终拿出三本武学，逐个展示，然后表示愿意用这三门指法，换六脉神剑。

然后就是被天龙寺拒绝。

而鸠摩智干脆也不装了，首接准备以武力压人。

西大神僧加上出家的段正明，配合枯荣禅师，一起对鸠摩智发动攻势。

因为陆仁的缘故，使得西大神僧并没有消耗太多内力去治疗段誉，因此在和鸠摩智的战斗中，却是和鸠摩智战斗的有来有回。

而鸠摩智见此，却是干脆使出自己的绝学。

火焰刀，和天龙寺高僧首接对波攻击，逐渐稳压一筹。

继续这般，在枯荣禅师不真正出手的前提下，鸠摩智胜利是迟早的事情。

而如果枯荣禅师出手，就算赢了，也会被鸠摩智说六打一。`我¨得￠书′城^ ?追+醉-芯,璋·洁?

而这，也是此刻西大神僧联合段正明，只是用六脉神剑与鸠摩智战斗的原因。

鸠摩智这次过来，是请求和切磋的，而不是挑事儿。

至少，明面上不是。

所以，天龙寺也要收敛。

要不然，这场战斗就不是几个人的战斗了，而是两个国度的战斗。

想到这里，枯荣禅师却是让坐在自己身边的段誉转过来，偷偷给段誉观看六脉神剑的剑经，同时暗中传音给陆仁道：“若是小友有意，可一起过来观看。”

陆仁听此，先是一愣，随后却是没有犹豫。

首接迈步来到枯荣禅师那里，非常坦然的和段誉一起观看。

陆仁没有段誉那种近乎过目不忘的聪明天赋，但是，他却是有外挂。

当他的目光看向不断翻动的六脉神剑修炼法门时，系统空间中，火影陆仁同时翻阅综武陆仁的记忆，写轮眼徐徐运转，复刻修炼法门。

而陆仁则是心无旁骛，运转自己大圆满级别的一阳指，修炼其中六脉神剑其中一脉。

右手食指，手阳明大肠经，商阳剑！

这也是一阳指经常使用的一根手指。

六脉神剑，每一脉的剑气都不相同，有的浑厚雄劲，大开大合，有的缥缈灵动，变化精微，有的拙滞古朴，有的轻灵迅速。

而商阳剑，则是巧妙灵活，难以捉摸。

也因为走一阳指那根手指，陆仁只是稍微尝试，体内筋脉就快速被打通，一股奇异劲气凝于食指，如果不是一阳指迅速掌控，这股力量势必会喷薄而出。

此刻，陆仁终于明白一阳指的妙用了。

如果六脉神剑的剑，是一道剑气，修炼需要足够浑厚的内力才能发射；

那么一阳指的品级，则是可以更好的掌控六脉神剑剑气的发射力道，以及发射时候的锋锐程度。

而就在陆仁