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第119章 独属于华夏的经济学

“因为大明一统天下,生存问题解决了,大家就开始考虑各自的利益了。”

“要处理这些矛盾,降低党争的烈度,需要极大的耐心。”

“而你爹的性格干纲独断,是没有耐心处理这些的。

“他最擅长的是快刀斩乱麻。”

朱标先是点点头,然后问出了另一个疑问:

“此事要如何快刀斩乱麻?”

马钰伸出手在脖子上比划了一下。

朱标眼皮子不禁跳了好几下,质疑道:

“这———应该不会吧。”

马钰笑道:“看,你也只敢说‘应该”,显然是了解你爹的为人。”

朱标长叹口气,他可是太了解了。

现在他爹就磨刀霍霍准备大开杀戒呢。

等到哪天高层党争闹的不可收拾,大概率也会用杀来解决问题。

“都是朝廷的功臣,岂能说杀就杀。”

“不行,回去我就和我爹说说此事。”

马钰摇摇头,说道:“没用的,江山易改,秉性难移。”

“小到一个作坊,大到一个国家,都需要一套方法来管理。”

“这就是管理学。”

“你爹的管理学书籍上,只有一个字,杀。”

朱标眼睛一亮,追问道:“管理学?还有这样的学问?”

马钰笑道:“自然有,只可惜我并没有学过,也只知道一些皮毛。”

朱标高兴的道:“皮毛也行,快和我说说。”

马钰想了想,说道:“一时间我也不知道怎么和你解释,先给你举个例子,让你知道什么叫管理学吧。”

“你驾驶着一辆失控的马车,前方是个岔路口,你可以选择任意一个继续前行。”

“一个岔路上躺着五个人,另一个岔路口躺着一个人,现在你选往哪个岔路走?”

朱标毫不尤豫的说道:“选只有一个人的岔路口。”

马钰问道:“难道五个人的命,就比一个人的命重要吗?”

“你凭什么为了那五个人,选择牺牲一个人?”

朱标解释道:“那是五条人命,为了多数人我只能牺牲那一个。”

马钰说道:“看,这就叫管理学思维。”

“从纯理性的学术思维来说,生命是无价的,不能用数量来比较。”

“你不能打着任何幌子,去牺牲某一个人的利益。”

“但人不可能纯理性,作为社会的管理者,天然会给每一样物品都标注价格。”

“面临选择的时候,肯定优先保护价值更大的,牺牲价值小的那一方。”

“从管理学的角度来思考,五个人的命,就是比一个人的命更值钱。”

“小到管理一个作坊,大到管理一个国家,都是如此。”

“变革也是如此,牺牲少数人的利益,成全大多数人的利益。,+新?!完?本&+神?站?%? ?最t31新^a章-节°%更/??新£$?快?¢¨”

“只要能保证大多数人的利益,社会结构就不会崩塌。”

朱标若有所思的点点头:“我懂了,正如天之道,损有馀以补不足。”

“让有钱的人出更多的钱,来补偿大多数人。”

马钰摇摇头,说道:“道理类似,但不完全一样,管理学远比你想象的还要复杂。”

“还是刚才那个问题,如果一条岔道上躺的是五个穷人,另一条岔道上躺的是个权贵。”

“你会选择压哪边。”

朱标顿时不说话了,因为他发现,自己竟然不知道该怎么选。

感性告诉他,五条人命比一条人命值钱。

可是理性却告诉他,压死权贵可能会带来严重后果,压死百姓赔点钱就完事儿了。

这个答案让他感到羞愧,一时间不敢说出口。

马钰也没有指望他给出答案,直接说道:

“这

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