你是死是活与我无关。”

刘伯温起身朝皇宫方向郑重下拜：“微臣刘基谢皇后娘娘关爱。”

“臣发誓对大明对陛下绝无二心，若有半字虚言，就让我万箭穿心而死。”

然后他又起身，朝马钰行礼：

“谢马公子提醒，今日之恩永世不忘。”

马钰坦然的受了他的礼，然后问道：

“刘中丞想清楚了？”

刘伯温正色道：“想清楚了，回去就辞官归隐，再不过问世事。”

马钰笑了笑，问道：“真想清楚了？”

“眼下可是千年未有之大变局，你就甘心做一名看客?”

刘伯温不禁一愣，他还是第一次听到这种说法。

尽管他觉得马钰在胡诌，可还是难以避免的生出了好奇心。

“千年未有之大变局？老夫愚钝，还请马公子指教。”

马钰反问道：“刘中丞以为，我华夏历史上有几次变革，称得上千年未有之大变局？”

刘伯温思索许久，说道：“三皇治世，五帝定伦，周公定礼，孔子降生。”

马钰等了一会儿，见他不再往下说，不禁疑惑的道：

“后面呢？”

刘伯温摇头道：“老夫以为只有此四事，当得上千年大变之称。”

马钰无奈的道：“难得，你没说只有孔子降世，简直就是理学的叛徒。”

刘伯温一脸诚恳的道：“惭愧，不知在马公子眼里，什么才是千年大变局？”

马钰心下顿时了然，这老狐狸又开始了。

他不是不知道，只是掐不准，所以在这胡言乱语呢。

但你也没办法指责他，因为他说的这几件事情对华夏文明来说，确实都很重要。

不过到了这会儿，他也懒得和刘伯温掰扯了。

看你是个人才，再加上皇后委托，我才和你说这些。

若是你一直这样，那就赶紧哪来的哪去，将来被人弄死了劳资在一边鼓掌叫好。-g/g~d\b?o,o?k¨.!c!o*m\

想到这里，他直接说道：“第一次，夏朝建立，确立家国天下制度。”

“第二次，周公定礼，为华夏文明确立了统一的文化底色。”

“第三次，始皇帝一统六国。”

“秦始皇在前人的基础上，完成地理上的大一统，确立了帝制和郡县制。”

“为此后千年奠定了政治基础。”

“书同文车同轨一统度量衡，又扫平了内部交流的障碍。”

“第四次，汉武帝统一思想，完成了华夏族群意识的构建。”

“凿空西域，让华夏族群第一次与域外文明接触。”

“第五次，佛教东传，华夏文明第一次遭受域外文明的挑战。”

“而眼下就是第六次。”

刘伯温陷入了深思，越想越觉得，这套说辞确实很有道理。

至于没把孔子列入进来，他倒没有觉得有什么问题。

虽然他也是理学门徒，但并不迷信孔子。

孔子的思想基础来自于周公，只能算做是周公思想的传承人。

他唯一有意见的就是，佛教东传也能算作大变局？还什么挑战华夏文明？

他们配吗？

话题说到这里，他也知道自己不能再搞圆滑那一套，必须得说点心中真正的想法了。

否则真把马钰惹恼了，这事儿就不好收场了。

于是就开口说道：“马公子是否太高看佛教了？”

马钰摇摇头，说道：“理学和心学是哪来的？”

“我这么问你，张横渠的民胞物语万物一体是什么意思？”

刘伯温嘴巴张了张，却一个字都说不出来了。

张载的这句话，可以从天人合一的角度去解释。

但不论你怎么解释，都绕不过一层含义，万物一体。

什么叫万物一体？简单点说，万事万物在本质上都是一样的。

延伸到人身上，人与人都是一样的。

用佛家的话来说，这叫众生平等。

所以，张载的这个思想，就是受佛教影响才产生的。

更准确的说，是为了应对佛教的冲击，才自我改良出来的。

因为以前儒家是讲礼法，是给人划分层级的。

在佛教的众生平等思想面前，可以说被打得毫无还手之力