民国时空没有叠加进来之前，一大群民国粉，对民国那是极其向往赞誉。精武晓税徃 追蕞鑫漳結民国大师云集，而新中国一个都没有。民国上海是远东第一大城市，地位和影响力，甚至繁华程度远胜现在魔都。

把自己幻想成了世家公子，名门千金，与大师们齐聚一堂，高谈阔论，与军阀们把酒言欢。在十里洋场纸醉金迷，好不潇洒自在。

他们的眼里是看不到旧上海黄浦江上，日日夜夜飘荡的死尸。他们的眼里只有方圆十几里的上海繁华地段才算中国，看不到外面的贫穷落后大地，以及衣不果腹的农民。

明明自己出生于工农之家，却偏偏瞧不起工农，鄙视自己的出身。这种人实在是无可救药的存在。

旧上海来到了这个时代，污浊不堪的街道，闸北低矮成片、茅草扎堆的棚户区。一大群乞讨的孩童，还有黄埔江飘荡的尸体，瞬间将他们对旧上海的滤镜砸了个稀巴烂。

解放军的军车开进租界的时候，租界的那群洋老爷们还想负隅顽抗，然后被解放军全部送进了劳改营。

虹口道场那群日本浪人，当他们举着武士刀，严重威胁中国人民解放军生命安全的时候。解放军不得不行使神圣的自卫之权，最后那群日本浪人回到他们敬爱的天照大神的怀抱之中。

上海各国租界全部取缔，对此以美为首的列强，向中国发起严重抗议。EZ小税惘 蕪错内容对此华姐发言道，那你们是想和中国开战吗。

一时间整个会场内寂静一片，然后华姐给了他们一个潇洒离去的背影。

民国时空叠加进来之后，有一批大师也出现在了现代。这些大师水平怎么样不知道，但是却备受某些群体欢迎。

在某些奇葩人群眼中，民国大师辈出，新中国一个大师都没有，所以民国远胜新中国。甚至还有一些女性，竟然自愿献身大师，只为得到肉体的解放，灵魂的升华。好像大师的精华，涌进自己体内，自己就能脱胎换骨一样，也能成文化领域一颗冉冉升起的巨星。

有人崇拜民国大师，就有人要来打假，中国网络上就有广大网友发起了质问，“大师，什么大师，文盲堆里当大师，简直贻笑大方。”

有位“青山有幸埋忠骨”的网友，给出了自己的见解。

他认为所谓的民国大师，大部分都是沽名钓誉之辈，都是中国文盲时代一种不健康的文化现象。

在人口百分之八十以上都是文盲的中国，只要能读会写都是难得的人才，稍微有点文化，就会受到众人的追捧。

旧中国的文化圈很小，小的抬头不见低头见。都是熟人，甚至不少还沾亲带故。!x\4~5!z?w...c′o￠m/

有些时候为了给自己的亲戚的晚辈、子嗣、学生扬名，不得不吹捧一番。

正所谓花花轿子众人抬，你好我好大家好，于是大家就会发现原来大师都是圈里人。圈外人想挤进来可以，要么上头有人，要么钱给足。

不得不承认，的确存在一些真正的大师。但是这些大师，都在探寻救国之路，没空搭理那群草包。

所以所谓民国多大师，就是一个伪命题。一个国家人口八成以上都是文盲的国家，被人称为大师，不仅是对他大师两国字的侮辱，也是对中国的侮辱。

此言一出，犹如一块石头投入了平静的湖面。

“我不是大师，我只是一个普通的读书人吧。”

“谁再说我是大师，我跟谁急，谁说我是大师了，我就是一个喜欢写作的小老头。”

……

一位又一位被后人捧上大师神坛的民国文人，纷纷出来澄清，并且告诫世人，民国没有大师，只有中国文化的传承者。

对此，其他朝代士子嗤之以鼻，你们也配称是中国文化的传承者，中不中，洋不洋，土不土，学了几句古文，就跟老子拽上了。

中国文化传承者，除了我还有谁。各个朝代的大儒闪亮登场，其中就有唐朝的孔颖达、元朝的张养浩、明朝的宋濂、宋朝的欧阳修等人。

一时间互联网上，这些大儒们，纷纷开启直播。

儒家公羊派的代表桑弘羊直接全麦开骂，“那个王八羔子，说我们儒家只是一群手无缚鸡之