/p>程驷举继续说：“伪清如今已是家中枯骨，我大汉一统不过早晚问题。我辈读书人正当趁此机会辅佐圣君，建功立业，开创新朝之盛世！”

此话一出，还是跟程驷举更熟络的钱缙反应过来：“驷举兄这是准备参加科举”

此科举非彼科举，伪清今年的科举乡试两个月前就结束了，各省的考生要么落榜回家，继续闭门攻读，要么就已经在准备启程上京，赶考会试了。

他们几个同样也不例外，作为安庆府本地士子，他们当然也参加了今年举行的乡试，只不过无奈都没考中而已。.k~y,a¨n￠k·s..!c_o′m?

就算考中了，那也没什么用，因为他们连发辫都没了，别说参加来年会试，真到了伪清地盘，不被伪清官府抓去当反贼砍了邀功，都算他们命大。

钱缙说程驷举要参加科举，显然是大汉这边开的恩科，时间上也跟伪清的科举几乎差不多，都是八月份就举行的乡试。

这当然不是巧合，而是大汉礼部刻意为之，礼部的文官们故意定下今年下半年的恩科，就是为了与伪清科举撞时间。

因为伪清跟大汉一样，大汉这边是汉王称王以后的首次恩科，而伪清虽然已经不是恩科，但也是嘉庆登基以后，真正意义上的首次开科取士。

乾隆六十年开的登极恩科，那是乾隆禅位给嘉庆，嘉庆纯粹就是吉祥物。说是登极恩科，实际上更像乾隆的一场禅位作秃，就连殿试出题也是乾隆出题，嘉庆在旁边看着。

而现在，大汉把恩科和伪清科举放在一起，基本等于是在明着打伪清的脸了。

没开恩科，大汉只是一方造反势力，顶多有了玉玺加成，可称得上一句反王。

但开了恩科，那就真正意义上获得正统了，开始从反王割据势力，变成正统的割据王朝了。

可以说，只要这次大汉的恩科，能出哪怕一个进士，大汉在天下士绅百姓眼里都算是真正根基稳固，可以争一争天下大势了。

大汉的礼部官员为防突发状况，这首次恩科的选题、出题全都极为考究，就连考官都经过汉王首肯，可以适当放考生们一马。

就这还不放心，礼部还特地安排了一些内部官更，让他们冒充考生去参加恩科考试。

虽然聂宇不是很喜欢科举，觉得这玩意是万恶之源，但大汉的学府教育尚不成熟，还无法为大汉培养优质人才。

而且，就算不喜欢科举，恩科都开了，那自然得办的漂亮，只有办的越漂亮，伪清的脸才会越疼。

大义名分可以不用，但你不能没有。

宿松县虽然是新占县城，甚至只占了一月不到，但随军来到的大汉官员们，还是把恩科已开的消息告诉了他们。

而且，还告诉他们，汉王体恤他们这些新复之地的士子读书人，允许他们在今年十二月之前，前往武昌府城参加恩科乡试补考。

对，就是补考，汉王会在武昌府城，给他们专门设立几处考棚，让江西、安徽两省的大汉士子，都能补考恩科乡试。

只要考中了，就能前往荆州参加恩科会试。

这是何等的恩典，科举三年一次，恩科还是湖广士子请愿求来，更是难得。

这要是错过了，起码都得再等三年。

而他们作为新复之地，被大汉拿下的时候，正好错过恩科时间。

按理说已经没有机会，只能去等三年以后的下一届科举。可汉王仁厚，居然给了他们额外恩典，为他们专门破例新开考棚，允许他们这些外省考生补考恩科。

反正程驷举听到这消息，骂还是痛骂汉贼可恨，但汉贼可恨与汉王仁厚有什么关系汉王开国雄主之姿，只是与民政策上有些本末倒置，无伤大雅。只要他能一路高中，就能进入大汉朝堂，当面劝谏汉王善待士绅，与民休戚。

伪清乡试自己落榜了，那是伪清不识人才，而汉王仁厚，必是识得真人才的。

如此矛盾性格，在大汉并非个例，大汉现在治下的读书人，立场站位上基本可以分为三大派：

第一派彻底倒向汉王和大汉，认为汉王就是大汉的开国雄主。

所有政策都是雄主该有的姿态，反而稍微手软点都不算雄主，而他们跟随雄主打天下，将来也必定能够建功立业、封妻荫子、青史留名。

第二派略有不同，他们不信汉王分田是出于公心，但他们可以信，也可以下乡分田，爱民如子。

只要这些爱民政绩能让他们升官，那这些人都能变成体恤百姓的亲民好官。

第三派则是纯粹的矛盾集合体，他们痛恨汉王分他们的土地，不许他们蓄养奴婢，还强行拆分他们的宗族，不让他们以宗族血缘形式生大。

可另一方面，这些人痛恨汉王，恨不得汉王马上死了，但又怕汉王真的死了，没人接汉