知场”的普适性——光色、声相、气味乃至一切现象，皆是“晃在”在觉明中假立的不同模态，共同构成“感知之镜”的自显投影。

四，基于“晃在”与“觉明加工”的核心法则，将其延伸至味觉领域，讲解如下：

1.“晃在”在味觉中的基础显相。在味觉现象中， “无味”与“有味” 构成了“晃在”的两种核心形态：“无味” 可类比光色中的“暗”、气味中的“无气味”，代表口腔中无特定味道刺激的状态。这种“无味”并非真正的“不存在”，而是能被“觉明”清晰感知的潜在状态（例如饮用纯净水时，对“淡而无味”的觉知），承载着味觉领域中“不存在的义”，“有味” 则对应“存在义”，是酸、甜、苦、咸、鲜等具体味道的呈现。这些“如是味”，与“觉明”妄立的物质分子等识别产生，还是为“觉明”自起之相。何以故？因“味觉晃在”于“觉明”唯能住而被加工的结果。二者相互依存，形成味觉领域中“即在即不在”的“味觉晃在”单元 ，成为一切味觉体验的基础。

2.从“味觉晃在”到味觉具象的“觉明加工”过程：

第一，味觉分子与波动性

味觉的产生，源于觉明妄立食物刺激“觉明”受体--舌头。如此“受”与“不受”断续合离，即成“味觉晃在”于“觉明”唯能住的动态表现。口腔中这种觉知程度的变化（从无味到有味的交替），在“觉明”作用下被整合为味觉的“波动性” 。例如，品尝咖啡时从微苦到回甘的变化，本质是味觉晃在中“无味-苦味-甜味”的轮转。同样的道理，我们可以把它命名为“味子”，就如同光子，声子，气子那样。

第二，味觉实体的“假立”。

当“味觉晃在”被“觉明”深度加工后，味道类别而成。人类对不同味觉的区分（如酸、甜、苦），是“味觉晃在”于觉明中“无味-有味”的清晰与“觉明”妄立的食物特性的对应化解读。例如，柠檬的酸味与蔗糖的甜味，源于觉明对二者味觉晃在单元中氢离子浓度、糖类分子结构的识别与归类。

第三，复合味觉与体验。现实中的味觉往往是复合的（如酸甜、香辣），这是“觉明”将多种“味觉晃在”单元进行融合加工的结果。此外，味觉常与嗅觉、触觉（如口感）联动（如热辣感实为三叉神经的痛觉），进一步体现“觉明”对多感官晃在的整合能力。

-第四，文化与记忆关联。味觉与文化、记忆紧密相连（如家乡食物的味道），这是“觉明”将当下味觉晃在与过往经历、情感进行关联加工的产物，使单纯的味道假立出更复杂的意义。

3.味觉中的“观测效应”与因果假立：

第一，观测对味觉的影响。对味觉的“观测”（即主动品尝、辨析）会显着改变味觉体验。例如，专业品酒师专注品鉴时，“觉明”介入能将葡萄酒的风味解析为果香、橡木桶气息、单宁质感等层次；而普通饮用者可能仅感知为“酸涩或顺滑”，体现“觉明”对味觉晃在从“混沌态”到“明晰态”的加工差异。

第二，味觉规律的“假立性”。

生理学中的味觉理论（如味觉受体与信号传导机制），本质是“觉明”对大量味觉经验的模式化归纳。例如，“人类味觉分为五种基本味道”并非客观真理，而是基于人类生理局限的标准化假立——其他动物（如猫无法感知甜味）或不同个体的“觉明”，可能对味觉种类和强度产生不同认知。此外，味觉偏好（如地域饮食差异）更是群体“觉明”共识下的“假立产物”。

4.味觉的本质与“感知场”的统一性。所有味觉现象，从简单的咸甜到复杂的风味体验，本质都是“感知-觉明”将“味觉晃在”加工为假立表象的过程。味觉的“存在”依赖于觉明的持续作用，一旦脱离觉明，食物中的化学物质仅以潜在状态存在，无法呈现为可感知的味道。这进一步印证了“感知场”的统一性——光色、声相、气味、味觉等一切现象，皆是“晃在”在觉明中假立的不同形式，共同构成世界作为“感知之镜”投影的本质。