好大儿李承乾的这句话，听在李世民耳里别提多委屈了，要不是好大儿还在这里，他的委屈都写在脸上了。

长孙皇后也明白过来了，就开口劝自家“小丈夫”。

“二郎，你做的没错，依我看，就是父皇误会你了，这是他的错。”

这时候，一旁才一个多月的李治也在宫女的怀里“咿咿呀呀”的叫着。

长孙皇后顺势说：

“你看看，稚奴都是这么想的。”

李承乾在一边都快忍不住笑了，心想母亲这是在哄自己还是在哄父皇呢？怎么这语气更像是在哄稚奴？

李世民听了观音婢这话，心里也好受不少。

他就是爱听观音婢说话，也就是爱在观音婢面前撒娇，也只会在观音婢面前这样。

每个男人和女人，都只会在心爱之人面前，展现出自己最不为人知的一面。

所以当另一半表现的跟个弱智或者小孩子一样，就是要这么哄对方。

对方不是想让你跟自己讲道理，道理谁不懂？对方只是需要你给他提供一些价值情绪。

比如，对方如果说自己没出息，干什么都干不好。

你就能说：

你怎么没出息？没出息能把我搞到手吗？这就是本事，不然你怎么不喜欢别人，肯定是你看出了我的优秀。

而李世民在得到了观音婢的情绪价值后，心情也好了不少。

还站起来从宫女怀里抱起了一个多月大的李治。

“稚奴真乖，才这么点大，就为阿耶打抱不平了！”

婴儿稚嫩这时候，挥舞着充满奶香的小手，想去揪面前的胡子，嘴里还不停的喊着：

“答、答、答、答、”

李承乾都蒙了！一个多月就能叫阿耶了？

长孙皇后看到这一幕，还开心的说：

“二郎，他在叫你呢！稚奴开口先叫的是你。”

其实婴儿因为小的原因，小时候能发的声音只有“巴”“耶”“嘛”“答”，全世界无论什么语言，在父亲、母亲的发音叫法，其实都是类似的发音。

大唐北方的“夷狄”?，就直接叫父亲为“爸爸”。

在秦汉时期,一般称呼父亲为“阿爹”或“阿爸”

在三国时期，当时张揖在《广雅·释诂》中收录了“爸”字，解释为“父”?。

在汉末魏晋时期，“父”字的书面音和口语音出现了分歧，口语音由新造字“爸”来承袭，读音发展为bà。

在唐朝北方多流行的叫“阿耶”“阿爷”，南方这时候也有人叫“阿爸”“阿妈”

因为北方曾经是五胡乱华的重灾区，这里的汉人被胡人统治，早就和胡人融合的差不多了。

胡人不只是穿合裆裤，还叫自己父亲为“阿耶”“阿大”“阿爷”

北魏时期，花木兰替父充军，诗句都是写的“阿爷无大儿，木兰无长兄。”

李世民的诗《两度帖》都说：两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死。

关中地区的方言，甚至直接叫自己父亲“啊答”

所以当稚奴只是发出了“答”的声音，长孙皇后会说是在叫李世民。

李世民这里听到稚奴叫自己，眼里满满的感动，都把刚刚在“昏君阿耶”受的气忘得一干二净。

一边高兴的上下抖动抱着婴儿稚奴的手臂，一边满脸的宠溺的对稚奴说：

“要叫阿耶~阿耶~耶耶耶~”

可是他这么上下抖动，就弄的小婴儿稚奴一直揪不到他的胡子，还给小婴儿累的放下了手臂。

累了的小婴儿稚奴来了句：

“艾~”

原本是因为累才发出的声音，却被李世民和李承乾、长孙皇后听成了：

“唉~”的应答之声。

整的场面一度尴尬不已。

李承乾忍不住转身捂住嘴笑，心里想着：他该不会以为父皇是叫他阿耶吧。

好在小婴儿稚奴又跟着李世民学“啊...也...”，这才没让场面继续尴尬下去。

随后，一家三口在显德殿美美的吃了一顿中午饭。

当中午饭吃完后，长孙皇后就来到了太极宫的立政殿。

此时，李渊正在一边搂着美人，一边半眯着眼，听着琵琶曲。

李渊身边的美人这时候对半眯着眼的李渊说：

“陛下，皇后娘娘来了。”

李渊却装傻，一边随着琵琶的音乐摇头晃脑，一边跟搂着的美人说：

“胡说，朕的皇后早就走了，朕什么时候立过皇后了？”

那美人脸上浮现了一丝尴尬，又继续说：

“陛下，不是您的皇后