李恪大王只好继续摆摆自己的小手，谢绝了度厄大师。

“我觉得我的尘缘未了，我是真没法出家！”

“在家......”

李恪大王知道度厄大师要说什么，也赶紧打断对方。

“在家居士都当不了！”

既然蜀王殿下都这么说了，度厄大师也就不强求。

“阿弥陀佛，佛不强求任何人。”

李恪不禁在心里吐槽：

真不愧是大师，处处都透露出佛法！

今天真是奇了怪了？

长安也有不少寺庙，也有不少和尚，以前也不曾遇到过，今天一下子遇到三个！还都是大法师！

像玄奘、法琳、度厄这样的得道大法师，都是修炼到一定的境界了，目光长远。

人在穷的时候，只会想着自己的温饱问题。

只有在人的精神和身体都得到了满足，才会迸发出对世界想法。

比如孔子，他完全可以靠着三千弟子，还有自己的名声就能衣食无忧。

最终还是选择走遍天下，宣传“仁治天下”这样的宏大理想，劝导各国君王罢兵言和。

比如《太平经》的传播者，张角。

最初也只是个，在汉朝四处毛遂自荐，但是因为出身低微，又无钱财，遂得不到大官举荐为官的落魄文人。

他本来可以靠着到处传教，全国各地都是信徒，光收信徒的孝敬钱就能家财万贯，衣食无忧。

但他最初还是选择揭竿而起，为天下百姓推翻汉王朝。

比如刘备，他本来可以靠着三兄弟的本领，在许昌的曹操手底下当个大将。

这样也不会四十多岁了，还是颠沛流离，一事无成，被曹操到处撵打。

孙刘联合的时候，孙权的手下人对他的评价是，惨淡经营！丧家之犬！

他也能在兵败的时候，独自逃跑！

他还是选择了保护着愿意跟他一起走的百姓跑！

手下人说赵云叛变，他不仅不信，还是相信赵云的人品，不相信赵云会在自己落难之际叛逃。

就是因为他想为天下的百姓做点什么，想为朝廷做点什么，想为不仁不义的世道做点什么。

比如李世民，他最初就是太原的二公子，本来可以在太原舒舒服服的过日子。

可他还是选择了劝父亲李渊起兵，一次次的生死，好不容易当了皇帝。

他还容许魏征天天喷自己，鼓励臣子当面说出自己的不对。

还不是他想当个好皇帝，为了被隋炀帝嚯嚯的百姓，能够有个安稳的天下！

无论别人，还是后人，怎么去揣摩、怎么去腹黑、怎么去不理解。

都不得不承认，就是这些本该衣食无忧，成就非凡的人，选择站出来维护正义，才让这个天下的好人比坏人少。

才在阶级一次次的固化下，又一次次的被打破。

玄奘、法琳、度厄三人，他们的佛学造就本来都不低了，都是公认的大法师了。

他们还是想着，怎么才能让佛学发扬光大！

怎么才能为佛学做出点贡献！

怎么才能振兴佛学！

怎么才能让全天下的人都知道佛学！

怎么才能让全天下的迷茫者，能够超脱！

他们见到的每一个迷茫之人，他们都会知无不言言无不尽。

他们没有因为李恪的身份，而对李恪卑躬屈膝。

只是把李恪看做，世间众生中，迷茫的一员！

难道他们今天度化了李恪，就能立地成佛吗？

难道他们今天度化了李恪，明天李恪就能帮他们，把佛传到全世界吗？

不，可，能！

他们这么做的原因，是因为能度化一个人，那就度化一个人。

真正的道，在于自己怎么做，怎么想。

能帮助一个人，那就帮助一个人，道是虚无缥缈的，是人们嘴里说出的话。

这就是真正的“得道”！

所谓“道”就是：

道生一，一生二，二生三，三生万物！

道，不是道教的道。

道，就是一切。

道，包含一切。

道非道，非，常道。

名可名，非，常名。

李恪感受到了三位大法师身上的道，他敬佩这样的人，他觉得自己达不到这样的地步。

李恪第一次双手合十，对着玄奘、法琳、度厄三位大法师行佛家礼。

“阿弥陀佛，虽然本大王当不了和尚，但还是由衷的佩服三位大法师的道。”

三人也跟着给蜀王回了一个佛家礼。

度厄对蜀王说：