管理和利润分红。

济州岛民事工作由米粒管事指导，商行在发展拓展的过程中要注意民生建设。商行重视发展货殖，但是，最终是满足民生。

所以，商行依照东江镇规矩，建设医馆学校等惠民措施。”

朴太愚深深施礼，李银河还礼道；“十年树木百年树人，华夏伦理是友好扶助和谐共存。商行充满善意，同西人的殖民掠夺截然不同。

商行决定在鸭绿江畔建立造纸印刷工坊，为辽东乃至周边朋友提供各类书籍，为推动文化做些贡献。商行现有库存可以供应朴同学各类纸张，奏本纸一百斤，栾榜纸五百斤，高头纸一千斤。”

朴太愚艰难地咽口吐沫道；“李大人，以往高端纸张都是论张提供的，您论近买卖啊？”

“本官业内声誉不错，貌似是个文化人，本官是儒商，儒在前，当然珍惜笔墨纸砚这些文化用品。

这些纸张送给你，都是同学，你应该能够得到堂上大人们的欣赏吧？”

“两班贵族绝对满意。

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李大人，学生带来济州岛土民代表们，您见一见，看看他们能为海港建设做什么贡献。他们大部分是奴隶。”

三名济州岛当地人跪在朴太愚李银河面前，其中一名是粗手大脚的女子。

“让他们起来吧，怎么还有一名女子？”

朴太愚抬抬手让几人起身道；“济州岛有农业牧业还有采珠业，这名女子是海女的首领。海女的意思是依靠捕捞海货为生，她们负有缴纳珍珠税赋的义务。

她们的家庭是女子为主，出外捕捞，男子在家整理家务看护老人孩子。

朝廷对她们非常厌烦，男主外女主内，男尊女卑是伦理基础，她们却是家里的主心骨，非常败坏道德。她们还和海盗们交易补贴家用，是非不分，所以被定为卑贱的奴隶。朝廷对这些光着身子下海的女子们腻歪透了，希望她们最好死光或者消失。”

海女首领看看李银河道；“大人，我们只想自由地活着。”

海女没有穿内衣，身材暴露，朴太愚喝道；“伤风败俗啊，人世间哪有自由，你们执迷不悟捞鱼为生，朝廷对你们失望透顶。

以后商行管理民政，你们要好好配合商行，否则，没有你们的立锥之地。”

“既然是自力更生，那么海女职业可以理解。”李银河对朴太愚道；“西方智者对新型社会关系有精辟论述；价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。劳动是光荣的。

海女放荡不羁爱自由也不算什么！”

海女首领跪下道；“海女们希望免除奴隶身份得到一视同仁的平民待遇，望大人怜悯。”

李银河摇头道；“在朝鲜及周边是不可能的，起码目前不可能。因为社会制度的道统不允许，你们为何坚持海女习俗？如果务农采摘也可以获得平民身份。”

海女首领抬头道；“我叫灵鹊，祖先告诫；女子保持自由的谋生手段才能保持自由的灵魂，哪怕成为危险的海女。

我们头顶棺材进入深蓝，在大海中谋取自由生存的馈赠，我们赤条条而来，最终回归大海，心灵自由永世不改！”

“无牺牲无胜利，无牺牲无自由！”

李银河淡淡道；“协管岛屿的商行正在实践一个宽容的生存环境，推崇劳动，对其他生存习俗保持尊重。

但是，商行面临生存和扩展的危机，我们需要下辖乡社扞卫我们的生活理念。

在大明遥远的奴儿干都司，那里民风淳朴地域辽阔，适合建设平等的乡社。济州岛曾是大元帝国的领土，本官对岛上居民充满善意。可以转移一部分人口充实大明故地。

但是，商行需要稳定的基地，还没有到达奴儿干都司治所。商行在开拓过程中需要支持，无自由毋宁死！

实话说，你们追求所谓的平民待遇需要有付出生命的觉悟！商行披荆斩棘需要同甘共苦的伙伴，不需要懦弱的跟随者。

证明你们的价值，一切靠事实说话！”

朴太愚指指一名济州岛土民道；“济州岛居民成分复杂，大元帝国控制时期曾将济州岛作为养马基地，大明帝国曾将一批蒙古人流放该岛，所以岛上居民样貌服饰跟大陆朝鲜居民不太一样。”

“我曾使用蒙古姓氏，现在是新的名字，白柑橘。白色沙滩旁的甜蜜的桔子。”

李银河看着眼前圆脸细长眼睛的白柑橘道；“很好的寓意，岛上还有马吗？”