失去母亲庇佑，兄长失势，终身大事就这么耽搁下来了。虽然公主本没打算出降，不过身为金枝玉叶，被人拒婚，终究失了颜面。她向来心高气傲，此事是一块解不开的疙瘩。不幸罹难，身后还被优伶胡乱编排，想想都能把人气煞。”

韦训总结：“所以她跟这个姓韩的竹竿根本没见过面。”

杨行简强调说：“那是当然！天家贵主，宫禁森严，岂是阿猫阿狗都能见得到的。”

说到这里，他脑海中不由得闪过那天清晨撞破韦训从公主房中出来的场景，心中懊恼不已，却又不能表露出来，好生尴尬。

韦训师兄弟身为草莽，哪里懂得朝堂上这些弯弯绕绕，只觉得竟然会有人拒绝宝珠，着实不可思议。

三个人站在门口面面相觑，突然间，房门猛地被拉开，宝珠鬓发散乱，鼻头红红的，恶声恶气地说：“你们都进来！”

三人进得房中，她强行压抑着怒气，条理清晰分析：“我五月中旬下葬，距今不到半年光景。仅靠民间传唱，这些细节不该传得那么快那么远，必定有人蓄意搬弄是非。你们出去细细打听，这出戏究竟何时传到昭义，剧情又是怎么编成这般模样！”

杨行简和十三郎领命出去了，韦训留下来陪着她。他先跟店家索要了一把笤帚，把满地瓷片扫干净。

“宵小之辈，就像麻雀叽叽喳喳，你是凤凰，是鸿鹄，不用理会它们叫嚣。”

当着韦训，宝珠没有顾忌，泪汪汪地痛斥：“倘若我此生能在史书中留下只言片语，名字是没有的，也未必有半句话记载文才武功。可史官必会强调‘世家辞疾不应’‘费财劳民逾制厚葬’。最后在信口雌黄的野史笔记里，当陌生人的配角。”

韦训掏出布帕，为她擦脸揩鼻子，说道：“我没看过什么史书。不过，那不是记载死人事迹的书吗？听人说‘盖棺论定’，我把你的棺材板掀了，你活生生站在这儿，故事还没有结束呢。”

宝珠一怔，心中反复咀嚼着这句话，汹涌的泪水渐渐缓了下来。

中丘一隅之地，杨行简没费多少力气，便将事情的来龙去脉打探得一清二楚。

正如宝珠所料，这出《错金枝》并不是从长安传来的，撰写初稿的是邢州本地人。这名热衷于记录轶事的儒生将新作与同好共赏，一来二去就传开了。百姓最喜欢帝王将相、才子佳人的传奇故事，此书集齐了各种吸睛要素，立刻被民间艺人吸纳改编，传播开来。

至于灵感与素材来源，是中丘县衙门的一个外来苍头。说来也巧，原来戏中错失良缘的倒霉世家子韩筠，目前就带军驻扎在中丘城内。

作者有话说：

参军戏是一种流行于唐代的滑稽戏，表演形式是两人进行滑稽对话，很像后世的对口相声，后来发成多人演出，有复杂的故事情节。参军戏对后世各种杂剧戏曲都有影响，有人认为这是相声艺术的起源之一。鉴于没有原始文本留存，我就按照相声模式写了。

世大夫家族不愿与公主婚配，纷纷辞疾不应的灵感，来源于《旧唐书》唐宪宗嫡长女岐阳公主选驸马的记载。"驸马为公主服斩哀三年，所以士族之家不愿为国戚者，半为此也。"不想戴孝那么久所以不想尚主。

第206章

杨行简换了一身儒服，扮作采风问俗的读书人，辗转约上那名来自长安的苍头，在一家街头小酒肆中相谈。

那苍头是韩家的家生老仆，已年逾六旬，以一方青巾裹着斑白头发。见杨行简文质彬彬，自称是长安士人，对他极为恭敬。再三推辞后，才在席上落座。

酒博士端上荤素酒肴，将一壶新醪放在火炉上温着，两人用京师官话客客气气攀谈起来。

在距离他们不远的一桌，有一对少年男女沉默地对坐饮酒。小娘子生得俏丽，却阴沉着脸，小郎君偶尔说一两句笑话逗她。酒博士只当是小情侣闹别扭，上了酒菜后便识趣地不再打扰。

苍头颇有悔意地说：“那一日老奴是昏了头，实不该把家里的事说出去。被那书生写成故事，要是被主人知道，定要重罚老奴。”

杨行简安慰道：“传奇志怪戏文，向来以汉喻唐，不涉时事。再说里面大半情节都是文人杜撰出来的，老丈大可不必