联想到上次中秋节的事, 她忍不住问：“你高中地理是不是挺好的？”

宋维蒲：“……这都是常识。`0_0/暁\说′惘¨ ?冕^肺·跃/犊+”

当年需要艰苦跋涉的一段距离, 如今开车倒是很快就能到。车近城区，路边荒凉的道路逐渐繁华起来, 不时有独栋商店平地拔起。

先前宋维蒲和她说过这边华人移民很多, 或许就是一百多年前那场淘金热的余温。如今车到城镇, 多的显然不止是华人，连一些建筑也带了明显的东方色彩, 一家百货商场门口竟然蹲了两只石狮。

不过这一切, 都没有他们接近唐鸣鹤住处附近的那座庙宇来得震撼。

来之前倒是耳闻Bendige的一处代表性景点就是一座关公庙, 是附近华人建造的七座寺庙之一, 是以当年服务于金矿上的大量华人。其实远看庙宇尺寸和工艺都算不上震撼，但和陈元罡的那座私房酒楼一样，在异国他乡的土地上蓦然瞧见这么一座红墙绿瓦、石狮镇守的庙宇平地而起，浑然一种时空错乱的亲切感。

导航显示到唐鸣鹤所住的公寓还有十分钟，木子君降下车窗，目光紧锁着那座庙不放，就像是试图在车开走前多看两眼。,小/税-宅, ?已~发?布`罪′芯?章~结·头往回扭了没一会儿，忽然觉得车速降下来，宋维蒲的声音从身侧传过来：“你要看吗？”

她回过头，发现宋维蒲已经在把车往路边靠——又出现了！听见她肚子叫就带她买汉堡的好使人格。

“你怎么知道我想看啊？”她心情愉快。

“我再不停车怕你从车里摔出去，”宋维蒲说，“头伸回来。”

木子君：……

又出现了，老是让人下不来台的奸商人格。

工作日，来寺庙的人很少。宋维蒲把车停进停车场，和木子君一同迈进朱红大门。庙宇内壁也是通体大红，沿途摆放了些当年淘金热时期留下的文物，主庙供奉关公，塑像前立着香炉与大刀，烛台灯火微明，木子君站在台前仰头观望，几乎共情了那些百年前前来供奉的先人。人在异乡，的确是需要这样一处场所，能在神思恍惚间回归故里。

宋维蒲唐人街长大，这种从西方环境里凭空生长而出的东方意向见多了，神色没有木子君这么好奇，只是抱着手臂站在她身后等待。·求^书?帮* ~埂*辛′罪￠哙′两个人安安静静站在主庙中，倒是门口传来一道和蔼的询问声：“需要志愿者讲解吗？”

木子君蓦然回头，看见个穿着员工制服的卷发阿姨站在门口，征询意见似的看向他们。没想到这种偏僻景点还有讲解，还是中文的，看起来也是出于志愿免费的。

没有不听的理由。

景点人太少，志愿者也是一身本领闲得发慌，难得看见两个对她讲解内容感兴趣的游客。木子君从关公像前面往后退了一步，给阿姨让开地方，对方便走过来开始了讲解。

虽说主殿是关公庙，但关公并非这座庙宇唯一供奉的神像，另一座神仙是孔子。一百多年前，Bendigo的第一代华人跨越大洋孤身而来，淘金工作危险而辛苦，许多人都将精神寄托在对神灵的信仰之上。

“Bendigo当年有很多华人吗？”木子君问。

“很多，Bendigo河谷在淘金热的前十年开采出120多吨黄金，被称为‘大金山’。一名广东台山的年轻人听说了Bendigo挖出金矿的消息后寄回一封家书，吸引了大批淘金客。”

语言不通，信仰不同，远渡重洋，第一代淘金客也是第一代冒险者，孤身踏上这片异域的土地。维持基本生活已是艰难，但他们仍然在异乡的土地上建造庙宇，保留了故乡的诸多习俗。

讲解员口音很软，木子君听了几句，问了句不相关的：“您是江浙人？”

“上海人，”讲解员阿姨冲她微微笑，“我丈夫来这边大学做访问学者，我在家没事做，找了这份兼职，还能和人说说话。”

她背着手点了点头。

做访问学者的，留学的，这个时代的人在国外谋生变得如此容易，但对那个时代的人而言，远渡重洋抵达异域，目之所及只有矿山岩石裸露的土地。

一代开拓者。

Bendigo的历史讲完，其他房间的玻璃柜还摆放了一些以前华人留下来的文物，甚至有当年挖矿用的铁锹。木子君跟在讲解员身后，听她三言两语介绍了早期来到这里的几位华人，忽然回过头略带忧伤地看向她。