去一团，露出一出场景来。

青山脚下，溪水淙淙，水清见底，有斑鱼游弋，其脊青黑，于日光下泛着金色光泽。溪边石上，苔痕斑驳，如同天然经文。牧童来此饮牛，那牛不饮不食，只是跪伏，眼中流泪。

“檀越以为，此景如何？可谓之道否？”

此问天马行空、不着边际，初想或在此处、或在彼处，细想却了无痕迹、不知所云。

张元敬想起真异见到那无垢和尚，称之为禅静一派，此景之问，当应在禅静二字上。

他并未去考究此景何意，而是想到，真异此人，乃是法身之仆，其人安能脱离法身而自行其是？因此，所谓真异，便是法身，所谓法身，便是真异，那大雷音寺中的石像，反而只是一个幌子而已。

那头魔蝎，通过法身引他至此，却不立即带他进入珞珈山中，而是探访寺庙，则此地必有对付他的时段。

因此，不可以无垢的境界，来判断眼前的僧人。他或许是无垢，也或许是魔蝎的分身。

“道友以为，何为道？”张元敬反问道。

那僧人笑道：“鱼游水底是道，苔痕斑驳是道，牧童饮牛亦是道！”

张元敬道：“如此说来，牛跪地垂泪而不肯饮水，却非道也？”

僧人道：“牛饮水，乃是天生大道，不饮自然反道而行。”

“如道友所言，道即是日常所见，饮食穿衣皆是道，则凡人无不在修道，却未见何人以此成道？”张元敬笑着问道。

“这恰恰是对于道的误解。如道门那样，把成道视为少数天赋者的专属，而将普罗大众摒弃在外，正与大道真意相悖。”僧人声音如雷，震得天穹，无数雾状之花纷纷扬扬，好似其言引动天象一般。

“世间之道，唯众生平等者，乃是大道之本。其余，皆属歪曲之言，狭隘之论，与道背驰也！”